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神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。
香闺报喜行人至,碧汉填河织女回。
明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。
此诗描绘了一幅生动的春日庭园景象,充满了生机与活力。首句“神化难源瑞即开”表达了春天万物复苏的美好情境,其中“神化”指自然界的神奇变化,“难源”暗示这种变化来之不易,“瑞即开”则是指花朵绽放,预示着吉祥的到来。
接下来的“雕陵毛羽出尘埃”可能是在描写庭院中鸟儿的欢快场景,“雕陵”常用以喻指高洁之处,“毛羽”即鸟类,“出尘埃”则形象地表达了它们在空中自由飞翔,远离尘世俗务。
“香闺报喜行人至”这一句,则是描绘着家中的喜悦消息通过行人传递,可能是在庆祝某种喜事,如婚嫁、生子等,“香闺”指的是充满香气的内室,常用以形容女子居所。
“碧汉填河织女回”则是描绘了一幅天上的织女星(即牛郎织女的故事)降临人间的奇景。织女通常象征着女性的智慧和勤劳,而这里她的“回”可能是在强调她与世间的联系。
“明月解随乌绕树”中的“明月”给人以清凉宁静之感,随后“乌绕树”则描写了一幅夜晚乌鸦栖息于树梢的画面,表现出一种自然界的和谐与宁静。
“青铜宁愧雀为台”中,“青铜”可能是指古代的建筑物或装饰品,而“宁愧雀为台”则是在表达一种对比之美,即小鸟甚至能在宏伟的建筑上自由翱翔,反映出诗人对自然与人造之间关系的思考。
最后,“琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来”一句,是在描绘庭院中的花卉之美。其中“琼枝翠叶”形容着植物的繁盛,“庭前植”则明示了这些美景发生在诗人居所之前。而“从待翩翩去又来”则可能是在表达时间流转和季节更迭中的某种感慨,或许是对生命中不断变化与循环的体悟。
整首诗通过对春日景象的细腻描绘,展现了诗人对于自然界的观察与感受,以及他对于生活美好瞬间的捕捉和欣赏。
不详
:字昭梦。登乾宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。著有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首
嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。
家无寸帛浑闲事,身似浮云且自由。
庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
晨炊一箸红银粒,忆著长安索米秋。
寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。
壳蜕已从今日化,声愁何似去年中。
朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。
绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。
年年燕是雕梁主,处处花随落月尘。
七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。
缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。
一枝秾艳留教住,几处春风借与飞。
防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。