这首诗《竹瘿冠为李道人赋》由金代诗人麻九畴所作，巧妙地将自然界的生机与人的精神追求相结合，通过竹瘿冠这一意象，展现了对自由、生命力以及超脱世俗的向往。
诗开篇即以“东方有物字丰隆”描绘出一种充满生机与活力的景象，随后点明这物名为“丰隆”，以其鸣声为职，驱散冬日的寒冷，唤醒沉睡的生灵，展现出丰隆作为春神的职责与力量。接着，诗人通过“回寒作暖”、“黑帝不敢藏昆虫”等描述，生动地展现了丰隆带来的温暖与生机，以及其对自然界的影响。
“所以独为六子长，挥斥元气周神功”一句，进一步强调了丰隆作为春神的地位与作用，其力量足以挥斥元气，周遍神功，赋予万物以生命与活力。
接下来，“车轰鼓震顷万里，六甲云风随唤起”描绘了丰隆召唤万物复苏的壮观场景，而“四阴用事合收声，犹奋狂阳鸣不已”则展示了丰隆与自然界的互动，即使在阴气占主导之时，丰隆仍坚持其使命，发出不息的鸣声。
“号令非时遭物玩，草木不凋花再蕾”表现了丰隆对自然界的深刻影响，即使在不合时宜的时刻，也能激发生命的活力，使草木不凋，花朵再次绽放。
“恼得司秋诉帝阍，漏泄机缄法当死”则通过司秋的视角，表达了对丰隆行为的不解与担忧，担心其行为违反了自然法则。
“天公大怪下桎梏，推落车中堕岩谷”描述了天公对丰隆行为的干预，将其置于困境之中，但最终“化作苍筤一枝竹”，丰隆以另一种形式继续其使命，展现了一种超脱与永恒的生命力。
“劲气刚风难遽销，夜闻风雨犹萧萧”描绘了竹子坚韧不拔的品质，即使在风雨中也依然挺立，象征着丰隆精神的延续。
“耸身直上三千尺，天公又怪干云霄”进一步展现了竹子的高度与丰隆精神的崇高，即使面对天公的责怪，竹子依然直指云霄，象征着追求与超越的精神。
“鬼压神缚不听出，只见白云锁三日”描绘了竹子被束缚的状态，但最终“云散惟馀青屈盘，颐隐于脐变仙质”，竹子得以解脱，化为仙质，象征着超脱世俗，达到精神的升华。
“道人真是万物盗，斫取为冠就天巧”通过道人将竹子制成冠帽，展现了对自然之美的利用与尊重，同时也体现了人类对自然智慧的追求。
“秋霜争敢上头颅，常与春风同醉倒”表达了对竹冠的珍惜与喜爱，即使在严寒中，也愿意与春风一同享受生命的美好。
“此冠固奇惜未大，有冠独在方之外”强调了竹冠的独特与珍贵，不仅仅是一种物质的存在，更是精神与智慧的体现。
“日月为藤织四时，烟霞为桦绵千载”描绘了竹冠的永恒与不朽，如同日月与烟霞般，跨越时间与空间，成为一种超越物质的存在。
“天潢绝汉梁虚碧，北斗旋衡簪沆瀣”通过天象的描述，进一步强调了竹冠的高远与深邃，如同天上的星辰，引领着人们追求更高更远的目标。
“不随脂粉侣狻猊，不逐风霜陪獬豸”表达了竹冠的独立与超脱，不与世俗的繁华与权力相随，而是追求内心的平静与自由。
“一任旋乾复转坤，头上峨峨终古在”总结了竹冠的永恒存在，无论世界如何变迁，它始终如一，代表着不变的精神追求。
最后，“欲作檀那施此冠，不识先生若为戴”表达了对竹冠的敬仰与渴望，希望得到它的庇护与指引，同时也提出了对拥有者的一种疑问，暗示了对真正理解与实践这种精神追求的思考。
整首诗通过对竹瘿冠这一意象的描绘，不仅展现了自然界的生机与活力，更深层次地探讨了人的精神追求、超脱与永恒的主题，充满了哲理与诗意。
