燕子龛禅师

这首诗描绘了一位隐居山中的高僧，燕子龛禅师，通过对山中景象的细腻刻画，表达了禅师超然物外、心灵自在的生活状态。诗人运用丰富的想象和鲜明的笔触，将山野之美与禅者的精神世界巧妙地融为一体。

首句“山中燕子龛”直接点出了诗歌的主角——燕子龛禅师及其所处的环境，设定了全诗的意境。接着，“路剧羊肠恶”则通过对比手法，强调了山中道路的崎岖与世间的艰难。

“裂地竞盘屈，插天多峭崿”描绘了一幅雄伟壮观的山景图，山石如刀劈斧而下，直指苍穹，展现了大自然的力量。紧接着，“瀑泉吼而喷，怪石看欲落”则通过水声与怪石营造出一种动态和悬念，增添了景象的层次感。

“伯禹访未知，五丁愁不凿”中，诗人借用古代大禹治水的典故，表达了对山中隐居者无法深入了解、甚至感到忧虑的情怀。紧接着，“上人无生缘，生长居紫阁”则揭示出这位高僧与尘世的隔绝和其超然物外的精神世界。

“六时自搥磬，一饮常带索”中，“六时”指的是一日之内的六个时辰，表现了禅师日常生活中的规律性和简朴。通过“一饮常带索”，诗人强调了禅师对酒水的节制，以及他与世俗不同的心态。

接下来的几句“种田烧白云，斫漆响丹壑”、“行随拾栗猿，归对巢松鹤”则描绘了一幅人与自然和谐共处的画面。禅师在山中耕作、烧制农具，与野兽共同生活，呈现出一种返璞归真的田园诗意。

“时许山神请，偶逢洞仙博”则是说禅师有时会受到山神的邀请，或是在某个时候遇见了仙人，这里融入了一丝奇幻色彩，增加了诗歌的想象力和浪漫气息。

“救世多慈悲，即心无行作”中，“救世多慈悲”表达了禅师对众生的关怀之情，而“即心无行作”则强调了他内心的清净与行动上的无为。

以下几句“周商倦积阻，蜀物多淹泊”、“岩腹乍旁穿，涧唇时外拓”则继续描绘山中景象，同时也反映出禅师对世间纷扰的超脱和他在山中的自由自在。

“桥因倒树架，栅值垂藤缚”、“鸟道悉已平，龙宫为之涸”则通过对比手法，表现了自然与人工之间的和谐统一，以及禅师生活环境的神秘与独特。

最后，“跳波谁揭厉，绝壁免扪摸”中，“跳波”、“揭厉”等词汇描绘了一种动态的水流景象，而“绝壁免扪摸”则表达了禅师对自然界的尊重与顺应。

“山木日阴阴，结跏归旧林”则是对全诗意境的一个总结，通过对山中树木的描写，再次强调了禅师隐居生活的宁静与深远。而“一向石门里，任君春草深”则以一种开放的姿态结束了整首诗，给人留下无尽的遐想空间。