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北极钩陈出，西山寝殿移。
香炉销兽火，宝帐挂蛛丝。
山枕黄花戍，泉通太液池。
守陵馀几户，犹是羽林儿。
这首诗描绘了天寿山的衰败景象，通过“北极钩陈出，西山寝殿移”两句，展现了历史的变迁与时间的流逝。接下来，“香炉销兽火，宝帐挂蛛丝”描绘了昔日辉煌不再，只剩下荒凉与破败的场景，香炉中的兽形香料已燃尽，宝帐上满布蜘蛛网，生动地表现了时间的无情和历史的沧桑。
“山枕黄花戍，泉通太液池”则进一步渲染了环境的荒凉与凄美，山间黄花点缀着废弃的边防哨所，泉水依然流淌，却与昔日的皇家园林太液池相连，形成鲜明对比，让人感受到一种既悲壮又哀婉的情感。
最后，“守陵馀几户，犹是羽林儿”点明了主题，虽然陵墓周围仅剩几户人家，但这些居民仍保留着昔日皇家卫队（羽林军）的血脉，象征着历史的传承与文化的延续，同时也暗示了王朝的衰落与人民生活的艰辛。
整首诗通过对天寿山的描写，反映了明末清初社会动荡、政权更迭的历史背景，以及自然景观与人文遗迹在时间长河中的变迁，具有深刻的历史文化内涵和艺术感染力。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
夹道云龙柱，横空日月楼。
金波鳷鹊动，玉气白虹浮。
命可中华永，功为万古谋。
丰碑无一字，瞻仰泪频流。
十道穿桥水，千林拂殿枝。
飞腾神马在，兴废石人知。
盗火烧香峪，妖云压玉墀。
边墙虚内外，无计护罘罳。
二井东西在，诸妃墓未崩。
国朝稀殉葬，宫女少陪陵。
雨为斑泪滴，云似綵衣凝。
终古闻瑶瑟，凄凄怨不胜。
陵冢纷相望，先皇骨肉留。
小王陪玉匣，贵主接珠丘。
衔石瑶姬恨，吹笙子晋愁。
白杨风飒飒，谁与奠清秋。
