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金山庙前鼓声起,江头走却四太子。
绯袍玉带坠复跳,华人顿足胡儿喜。
君不见和尚原头走秃胡,天为中原留逆雏。
他时再作江南图,韩公吴公还有无?
这首诗描绘的是明朝诗人李东阳所作的《乌珠走》中的一幕场景。诗中以金山庙前鼓声响起为引子,描述了四太子(可能是指历史上的某个敌对势力)在江边仓皇逃窜的情景。"绯袍玉带坠复跳"形象地刻画了四太子狼狈的模样,华人看到这一幕欢欣鼓舞,而胡儿则显得惊慌失措。诗人接着借"和尚原头走秃胡"暗示敌人的败退如同丧家之犬,天意似乎在保留下中原的希望。最后,诗人以疑问的方式表达了对未来的担忧:如果将来再绘江南图景,那些曾与敌人对抗的英雄如韩公和吴公是否还会存在?
这首诗通过生动的细节和象征手法,展现了战争中的胜败转换,同时也寓含了对英雄人物的怀念和对国家命运的关切。
不详
谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》
和议是,塞外蒙尘走天子。
和议非,军前函首送太师。议和生,议战死。
生国雠,死国耻。两太师,竟谁是?
金字牌,从天来。
将军恸哭班师回,士气郁怒声如雷。
声如雷,震三陲,幽蓟已复无江淮。仇虏和,壮士死。
天下事,安有此。国之亡,嗟晚矣。
朋党谪,天下惜。惜不惜,贬李迪。三字狱,天下服。
服不服,杀武穆。
奸臣败国不畏天,区区物论真无权。
崖州一死差快意,遗恨施郎马前刺。
新将代,旧将去。参谋来,军有主。受命犒,不受战。
参谋行,真独断。
宋家养兵二百秋,大功竟属书生收,翻令愧死刘扬州。
君不见陕西归来笏画地,遗恨他年六州弃。