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庄子谈空惠子听,郢人斤斧俟忘形。
莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经。
这首诗是宋代诗人苏辙的《和子瞻濠州七绝.观鱼台》,并非题为“庄子谈空惠子听”的诗。不过,我们可以分析一下这首诗的内容:
"庄子谈空惠子听,郢人斤斧俟忘形",这两句引用了庄子和惠施的典故,暗示哲理讨论与技艺忘我。庄子主张虚无之境,惠子则对此有所质疑,而郢都的匠人专心致志于斧凿,达到了忘我的境地。
"莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经",诗人在这里表达了对那些可能误解庄子哲学的人的劝慰,不必过于忧虑失去本质,即使面对石头,也可以自在地阐述自己的见解,如同庄子在濠州观鱼时的豁达心境。
总的来说,这首诗融合了哲学思考与生活态度,体现了苏辙对庄子思想的理解和个性化的解读。
不详
汉族。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏
洞府元依水面开,秋潮每到洞门回。
幽人燕坐门前石,长看长淮船去来。
娶妇山中不肯留,会朝山下万诸侯。
古人辛苦今谁信,只见清淮入海流。
猖狂战国古神仙,曳尾泥涂老更安。
厌世乘云人不见,空坟聊复葬衣冠。
长说先师似老彭,共疑好学古书生。
不知亦解餐云母,白日登天万事轻。