咏怀三十首(其二十八)

这首诗是明代诗人沈鍊的《咏怀三十首》之二十八，通过对比孟子的教诲与当时社会的道德沦丧，表达了对正道的坚守和对邪说的批判。

首句“孟轲本吾师，辅世游齐梁”，将孟子视为道德导师，他在齐梁之间游历，传播仁义之道。接着，“谈辞霏玉屑，旷荡仁义场”描绘了孟子言论的高洁与广泛影响，如同玉屑般珍贵而细腻，覆盖了整个仁义的领域。

“一言已有馀，千言犹未央”则强调了孟子话语的力量，即使简短的一句话也足以令人深思，而长篇大论更是不绝于耳。这反映了孟子思想的深刻性和持久影响力。

“借问此何为，杨墨充四方”转折至现实，指出在当时，杨朱和墨子的非儒家学说充斥四方，暗示了社会道德观念的混乱。接着，“邪说塞皇猷，诐行成梯航”进一步揭示了邪说对国家治理和人们行为的侵蚀，比喻为堵塞道路的邪说和引导人们走向错误路径的偏执行为。

“禽兽食人肉，世道两以丧”形象地描述了道德沦丧的社会现状，将人性的堕落比作禽兽的行为，暗示了社会秩序的崩溃。随后，“君子心不忍，齿舌流否臧”表达了君子对于这种现象的痛心疾首，他们无法忍受道德的败坏，用言语表达谴责。

“为道立赤帜，照灼日月光”表明了诗人自己或像孟子一样的君子，决心树立道德旗帜，照亮黑暗，如同日月之光，给予人们指引。接下来，“是非以析然，邪伪安所藏”强调了分辨真伪的重要性，邪说和伪善无处遁形。

最后，“多言鬼所嫉，无言安能详”表达了对言辞力量的敬畏，同时也暗示了在道德沦丧的时代，保持沉默可能意味着无法充分表达自己的立场和观点。

整体而言，这首诗通过对比孟子的教诲与现实社会的道德状况，表达了对正道的坚守和对邪说的批判，展现了诗人对社会道德问题的深切关注和思考。