有酒十章(其三)

有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。

念万古之纷罗,我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶。

肇万物耶,储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶。

有耶,传而信耶。久而谬耶,文字生而羲农作耶。

仁义别而圣贤出耶,炎始暴耶。

蚩尤炽耶,轩辕战耶。不得已耶,仁耶。

圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。

岂其让耶,归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。

岂其让耶,授有功耶。禹功大耶,人戴之耶。

益不逮耶,启能德耶。家天下耶,荣后嗣耶。

于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。

呜呼远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。

辛癸虐耶,汤武革耶。顺天意耶,公天下耶。

踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,均其私耶。

专征递伐,斗海内耶。秦埽其类,威定之耶。

二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。

短长理乱,系其术耶。尧耶,舜耶。

终不可逮耶,将德之者不位。

位者不逮其德耶,时耶。

时耶,时其可耶,我可奈何兮一杯又进歌且歌。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是唐代诗人元稹的作品,名为《有酒十章(其三)》。从鉴赏的角度来看,这是一首借酒寄托历史感慨与哲理思考的长篇诗歌。全诗通过对古今兴衰、英雄辈出的反思,以及对仁义、德行和天命的探讨,展现了诗人深邃的历史观和人文关怀。

诗中“有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和”一开始就设定了一种悠然自得的饮酒氛围,但随即转向对历史的沉思,“念万古之纷罗,我独慨然而浩歌”,诗人在这里表达了他对过去繁杂历史事件的回忆和独自哀叹的情感。

“天耶,地耶。肇万物耶,储胥大庭之君耶。”这一段落中,诗人似乎在探讨宇宙、自然与人类社会的起源,以及统治者与天命之间的关系。这部分语言具有浓厚的哲学色彩。

接下来的“恍耶,忽耶。有耶,传而信耶。久而谬耶,文字生而羲农作耶。”则描绘了历史事件的流转和记载,以及随着时间的推移,真相逐渐模糊,甚至出现扭曲的情况。这反映出诗人对历史记载的批判态度。

“仁义别而圣贤出耶”以下部分,讨论的是道德规范与圣贤人物的产生,以及他们在社会中的作用。这里包含了对古代圣王和英雄的赞颂,同时也隐含着对后世统治者失去初心的批评。

“炎始暴耶,蚩尤炽耶”等句,则是诗人借用古代暴君与英雄的事迹来表达自己的历史观和价值判断。这些人物的兴衰成败,都是时代变迁、天命所致。

整首诗最后,“时耶,时其可耶,我可奈何兮一杯又进歌且歌。”诗人在这里表达了对历史无常、世事难料的感慨,以及面对这些无法改变的事实,他只能借酒浇愁,继续他的歌唱。这不仅是对个人命运的无奈,也是对整个历史过程的深刻省思。

总体来说,这首诗通过丰富的历史和哲学意象,展现了诗人复杂的情感和深邃的思考,是一篇思想性强、艺术性高的作品。

收录诗词(887)

元稹(唐)

成就

不详

经历

(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”

  • 字:微之

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有酒十章(其四)

有酒有酒兮黯兮溟,仰天大呼兮。

天漫漫兮高兮青,高兮漫兮吾孰知天否与灵。

取人之仰者,无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。

何三光之并照兮,奄云雨之冥冥。

幽妖倏忽兮水怪族形,鼋鼍岸走兮海若斗鲸。

河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。

蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。

污高巢而凤去兮,溺厚地而芝兰以之不生。

葵心倾兮何向,松影直而孰明。

人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜呼!

天在云之上兮,人在云之下兮。

又安能决云而上征,呜呼。

既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。

形式: 古风

有酒十章(其五)

有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。

岂不知君饮此心恨,君今独醒谁与言。

君宁不见飓风翻海火燎原,巨鳌唐突高燄延。

精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。

筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已乾。

有翼劝尔升九天,有鳞劝尔登龙门。

九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。

螗螂虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。

抟空意远风来壮,我可奈何兮一杯又进消我烦。

形式: 古风

有酒十章(其六)

有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。

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秦皇尧舜俱腐骨,我可奈何兮又进一杯歌复歌。

形式: 古风

有酒十章(其七)

有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。

声若雷砰目流电,醉舞翻环身眩转。

乾纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,一夫心醉万物变。

何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。呜呼!

风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。

形式: 古风