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乾坤虽有作，太平本无象。
赫日正中天，去却脩罗掌。
这首诗是宋代僧人释大观所作的《颂古十七首》中的第一首。诗人以天地自然现象为喻，表达对理想社会状态的追求。"乾坤虽有作"，意指世间万物虽然繁复多变，但宇宙间依然有序运行；"太平本无象"，则强调真正的太平盛世并非外在可见的表象，而是内在的和谐与安宁。"赫日正中天"，描绘太阳正当空照耀，象征光明和公正，"去却脩罗掌"，"脩罗"在佛教中常指战斗或争斗，这里可能暗示去除斗争与不平，达到天下太平的理想境地。
整首诗简洁明快，寓义深远，通过自然景象寄托了诗人对于社会安定、人心向善的深深期盼。
不详
荆棘锋刃丛，洞房丝竹里。
威凤何须住碧梧，卧龙终不鉴止水。
监本倔强，匙挑不上。
絷空云蒂补虚空，陆地滔天翻白浪。
暗中拈出定命竿，鹘眼鹰睛迷向当。
老和尚为谁没齿更穿龈，从教疑杀天下人。
见见之时，雨洗淡红桃萼嫩。
见非是见，风摇浅碧柳丝轻。
见犹离见，白云影里怪石露。
见莫能及，流水光中古木清。
簸土扬尘，金刚正体。七颠八倒，大寂定门。
排空烟嶂添愁色，著雨林花带泪痕。
