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传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。
不许姓名留月观，终携瓶锡去云门。
窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。
这首诗是唐代诗人尚颜所作，名为《寄荆门郑准》。从诗中可以看出，这是一首表达对友人的思念和感激之情的诗句。
“传衣传钵理难论”，这里的“传衣”和“传钵”指的是佛教中师徒相承的衣钵，意味着精神上的传承。诗人通过这样的比喻，表达了对友人郑准在学问上的深入理解和认同。
“绮靡销磨二雅尊”，“绮靡”指的是丝织品经过长时间使用而变得细腻，“销磨”则是物体因长久的摩擦而逐渐消失。这两者结合起来，形象地描绘了诗人对郑准修养和品德的赞赏。
“不许姓名留月观”，这句话表达了一种超脱世俗的思想，不在乎个人名利，只是在月下观赏自然之美。紧接着的“终携瓶锡去云门”则是说即使到了最后，也要带着酒和诗意，走向那虚无缥缈的“云门”。
“窗间挂烛通宵在”，夜晚独自点燃蜡烛，守候着那份寂寞和思念。接着的是“竹上题诗隔岁存”，在竹叶间留下自己的诗句，即便是岁月流转，也要让这份情感得以传承。
最后，“珍重荆门郑从事，十年同受景升恩”表达了诗人对郑准的深切怀念和对他们共同经历的回忆。在这里，“珍重”意味着珍惜和尊重，而“十年同受景升恩”则是强调了两人的深厚情谊和一起承受的恩惠。
整首诗通过生动的意象和深沉的情感，展现了诗人对郑准的敬仰之情，以及他们之间不为世俗所动摇的精神纽带。
不详
天高紫阁侵，隐者信沈沈。
道长年兼长，云深草复深。
如非禅客见，即是猎人寻。
北笑长安道，埃尘古到今。
紬衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。
醉舞神筵随鼓笛，闲歌圣代和儿孙。
黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
格外缀清诗，诗名独得知。
闲居公道日，醉卧牡丹时。
海鸟和涛望，山僧带雪期。
仍闻称处士，圣主肯相违。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。
