过七里滩

故人已作赤符帝,公坐钓台羊裘敝。

三公不见此渔舟,华衮讵足当埤堄。

星辰一夜犯帝座,九重旧交深相契。

谁与天子共榻眠,惊天动魄事非细。

人言桐江钓虚名,名岂寻常称遁世。

天子不臣成高尚,此事由来关遭际。

又言公非佐命才,许由岂屑谈经济。

郎官将相列云台,功名再世不堪夸,气节千秋永不替。

君不见七里滩,至今清澈底,清风不愧梅家婿。

形式: 古风 押[霁]韵

鉴赏

这首诗《过七里滩》是清代诗人牛焘所作,通过描绘历史人物与自然景观的融合,展现了对古代隐士精神的赞美与对功名利禄的反思。

首句“故人已作赤符帝,公坐钓台羊裘敝”以历史典故开篇,借古喻今,表达了对古代隐士生活状态的向往和对权力地位的淡漠态度。接着,“三公不见此渔舟,华衮讵足当埤堄”两句,进一步强调了对世俗名利的不屑,认为高官显爵的荣华富贵不足以体现真正的价值。

“星辰一夜犯帝座,九重旧交深相契”描绘了历史人物之间的深厚友谊,即使在权力更迭中也能保持真挚的友情。“谁与天子共榻眠,惊天动魄事非细”则暗示了政治斗争的残酷与复杂,以及对这种生活的远离。

“人言桐江钓虚名,名岂寻常称遁世”表达了对传统观念中隐士形象的质疑,认为隐居并非仅仅为了逃避世俗,而是追求更高层次的精神自由。“天子不臣成高尚,此事由来关遭际”则揭示了个人选择与命运的紧密联系,强调了个人品格的重要性。

“又言公非佐命才,许由岂屑谈经济”通过引用古代隐士许由的例子,进一步强调了对功名的淡泊态度,认为真正的高尚不是通过权位获得,而是内在的道德品质。“郎官将相列云台,功名再世不堪夸,气节千秋永不替”则表达了对历史上那些因追求功名而失去气节的人的批判,强调了坚持高尚情操的重要性。

最后,“君不见七里滩,至今清澈底,清风不愧梅家婿”以七里滩的清澈水体为象征,寓意着诗人对纯净心灵的追求,以及对高尚人格的赞颂。整首诗通过对历史人物与自然景观的描绘,展现了诗人对古代隐士精神的崇敬,以及对现代社会中功利主义倾向的反思。

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牛焘(清)

成就

不详

经历

不详

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