对竹

竹风何撩萧,昼静发寒籁。

修纤谔天官,扬揖纵玉佩。

岂无俗子遇,自会幽人爱。

心虚中养恬,节密外御介。

春萌喜含养,夏箨竟分解。

无花与物争,有荫亦人赖。

威威南山凤,尔飞何时届。

道远宁不饥,寒枝久虚待。

岂非缯缴虞,安有羽翮态。

当奈叶间虫,蠹尔所食坏。

形式: 古风

翻译

竹林中的风声多么轻拂,白日宁静,发出清冷的声音。
修长的竹子仿佛在向天宫致敬,摇曳着玉佩,姿态优雅。
难道没有世俗之人欣赏,但自然之士却深爱这样的景象。
内心空灵,滋养着淡泊,外表紧密,守护着坚韧。
春天竹笋生机勃勃,夏天竹壳自然脱落。
它不与百花争艳,却为人提供阴凉。
威武的南山凤凰,你何时能飞临此处。
道路遥远,我宁愿忍受饥饿,长久地期待你的到来。
这难道不是猎人设下的陷阱,怎能有飞翔的姿态。
然而竹叶间的虫害,正侵蚀着你的生命。

注释

撩:轻拂。
寒籁:清冷的声音。
修纤:修长。
扬揖:摇曳。
自会:自然之士会。
心虚:内心空灵。
恬:淡泊。
分解:脱落。
赖:依赖。
届:到来。
宁不:宁愿。
虞:陷阱。
羽翮:飞翔的姿态。
蠹:蛀虫。
坏:侵蚀。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王令的《对竹》,通过对竹的观察和描绘,抒发了诗人的内心感受和哲思。

“竹风何撩萧,昼静发寒籁”两句,形象地描绘了竹林在清晨或夜晚的微风中发出清脆的声音,给人一种宁静而又略带凉意的感觉。这里的“撩萧”和“寒籁”,都是用来形容竹叶随风摇曳时发出的声音,这些词汇使用得非常生动,读起来既有听觉上的享受,也能感受到诗人细腻的情感表达。

接下来的“修纤谔天官,扬揖纵玉佩”两句,则是从视觉和象征的角度来赞美竹子的。竹子直而修长,被誉为“天官”,而且摇曳间如同贵妇人的玉佩,显得高贵而不失优雅。

诗人在“岂无俗子遇,自会幽人爱”中表达了自己对竹的喜爱,并非是世俗之人所能理解,只有与诗人情感相通的人才能共鸣。这里的“幽人”,可能指的是那些和诗人有着相同情操、能够欣赏自然之美的知音。

“心虚中养恬,节密外御介”两句,是对竹子的性格和生长状态的写照。“心虚”象征竹子空心而坚韧,“养恬”则是竹子在宁静中成长,而“节密外御介”,则形容竹节紧密,能够抵御外界的侵袭。

春天的竹子生机勃勃,夏季则枝叶繁茂,这从“春萌喜含养,夏箨竟分解”两句中可见一斑。竹子不争春花之艳丽,却以自己的方式默默成长,为人提供荫蔽。

“无花与物争, 有荫亦人赖”表达了诗人对竹子的赞赏,它虽然不像鲜花那样引人注目,但它的存在给人们带来了实实在在的益处。这里,“物争”指的是那些为了吸引观众而斗艳的花朵,而“人赖”则强调了竹子实用的价值。

最后两句“威威南山凤,尔飞何时届。道远宁不饥,寒枝久虚待”,诗人以南山之凤来比喻自己或心中的某种理想的到来,虽然道路遥远,但只要内心坚守信念,就不会感到孤独和饥饿。

整首诗通过对竹子的细腻描写,不仅展现了诗人的艺术功力,也透露出诗人内心世界的宁静与坚韧,以及他对于理想和信念的执着追求。

收录诗词(477)

王令(宋)

成就

不详

经历

初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》

  • 生卒年:1032~1059

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