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念佛直须参佛透,看经容易悟经难。
声音未必如来见,盂钵长教岭上观。
了得贪嗔痴一集,更超戒定慧三般。
祖师食尽人间蔗,千古留楂咬嚼看。
这首诗是宋代诗人徐元杰对昶道者的赞许和勉励之作。诗中强调了修行佛法的真谛,指出念佛与参禅的重要性在于深入理解,而非表面的诵经。"参佛透"意味着要彻底领悟佛法的精髓,"悟经难"则揭示了理解经典并非易事,需要深刻的洞察力。
诗人进一步指出,即使声音再响亮,也不一定能体现如来的境界,真正的修行在于内心的体验,如观看盂钵(僧人的餐具)时能想到其象征的清修生活,从而达到超越戒律、定力和智慧的境地。
最后两句,"祖师食尽人间蔗,千古留楂咬嚼看",以祖师们吃尽世间甘甜(比喻佛法的智慧),留下可供后人品味的渣滓(即教诲),形象地表达了佛法的深远影响和修行者需不断咀嚼、体悟的历程。
总的来说,这首诗寓含了对修行者的鼓励,强调了内在领悟和实践在佛法修行中的关键作用。
不详
自幼聪慧,才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚学,后师事真德秀。官至工部侍郎,谥忠愍。有文集二十五卷,景定三年(1262)由其子直谅刊于兴化,已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋,《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士,累官至大堂寺少卿,兼给事中国子祭酒,擢中书舍人。著有《梅野集》十二卷,传于世
介石翁来契所思,骚吟风雅尽追随。
庾清鲍逸可无酒,岛瘦郊寒只有诗。
原不染尘圭窦适,未能忘世璧雍驰。
赋违恰限江天雪,说向梅花心事知。
相逢未纵谈天口,开口便教侬赋诗。
我语只堪供覆瓿,子行聊赠若为资。
忘忧对草閒供咏,溅泪看花重感时。
何日重来当刮目,只谈风月得舒眉。
谭天玄彻李成斋,豫讯东风著早梅。
自昔不离三正备,谓予带得五行来。
穷通于我何加者,演测如君亦伟哉。
说到常人难说处,灵台湛处现星台。
烂柯山客命能知,人事更番一局棋。
甜卦易穷行苦卦,此时相语验他时。
穷通任理胡不可,灾福缘人要自持。
我老只堪渔钓隐,衰慵梦不到苍姬。