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文殊尽力一问，维摩结舌无言。
布袋长时落魄，饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上，口皮不离唇边。
四个合成两个，三钱置得一钱。
而今除本算利，且喜本利俱全。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《偈颂一百零二首》中的第八十五首。它以独特的形式和语言，寓言般地表达了对佛教智慧的探讨和修行者的内心体验。
首先，"文殊尽力一问，维摩结舌无言"，以文殊菩萨和维摩诘菩萨的典故，象征着深奥的问题触及了佛法的边界，连智慧无比的维摩也一时无法回答，暗示了佛法的广大与难以穷尽。
"布袋长时落魄，饮光论劫坐禅"，布袋象征着空无，"落魄"则形容修行者长期的贫困和精神追求；"饮光论劫坐禅"则描绘出修行者在漫长岁月中专心修禅的情景。
"鼻孔只在面上，口皮不离唇边"，看似简单的描述，实则揭示了修行者专注于内在世界的清净，对外在物质的淡泊。
"四个合成两个，三钱置得一钱"，运用数字游戏，形象地说明了简化和提炼的过程，暗示修行者通过精进修行，将复杂归于简单，达到更高的领悟。
最后两句"而今除本算利，且喜本利俱全"，表达的是修行者在去除欲望和执着后，内心得到真正的满足和平静，实现了精神上的丰收。
整体来看，这首诗以禅宗的语言风格，寓教于乐，展示了佛家智慧的追求和修行的境界。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
昨夜三更风起，吹皱一池春水。
鱼龙头角峥嵘，露柱振腮摆尾。
虾蟆㪍跳上天，鸭儿惊得匾觜。
学佛以悟为则，虚词不入公门。
君看羲之草圣，一点入石三分。
到处毁僧骂佛，知佗有官无官。
善现屡遭呵责，瞿昙也被热谩。
只有文殊不肯，吃气出来理问。
遮汉自知无理，当时口似磉盘。
雪霁长空，迥野飞鸿。段云片片，向西向东。
