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唤取佳人舞绣筵,醉中往往爱逃禅。
我无红袖堪娱夜,翠被薰香独自眠。
这首诗描绘了诗人与佳人在华丽宴席上欢聚的情景,通过“唤取佳人舞绣筵”一句,展现了宴会的热闹与奢华。诗人醉酒后,对佛教中的“禅”产生了浓厚的兴趣,表现出一种超脱世俗的心态。“醉中往往爱逃禅”这一句,既体现了饮酒后的放纵与自由,也暗示了诗人内心深处对于精神世界的追求。
接着,“我无红袖堪娱夜”表达了诗人因缺少陪伴而感到孤独的心情,这里的“红袖”借指女子,暗示了诗人对女性的渴望。然而,即使在这样的情况下,诗人依然选择了独自一人,以“翠被薰香独自眠”来结束这一段描述,显示出他内心的独立与自我满足。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和生动的场景构建,展现了诗人复杂的心境以及对生活态度的独特理解。在繁华与孤独之间,诗人找到了自己的平衡点,既享受着人间的欢乐,又保持着对精神世界的追求,这种情感的交织使得诗歌充满了深意和韵味。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
何处闲田不可耕,山头烽火水边营。
道人高卧云千顷,留取南台与鹤鸣。
行歌声里落梅风,烁烁华灯万盏红。
何似吾师方寸地,一轮明月小参中。
韩生去世冠军废,独望楚强心亦劳。
谩向鸿门撞玉斗,岂知鹿死在金刀。
多少中原逐鹿人,独凭片舌下齐城。
淮阴不喜书生事,能免他年猎犬烹。