译注

送僧

唐-牟融

梵王生别思，之子事遐征。

烟水浮杯渡，云山只履行。

三生尘梦醒，一锡衲衣轻。

此去家林近，飘飘物外情。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

翻译

梵王生起离别的思绪，他的孩子踏上遥远的征途。
乘舟漂泊在烟水之间，穿越云山只身前行。
三次生命轮回的梦境醒来，一身僧袍轻盈如昔。
这次归程接近家乡的树林，飘然而去，心向物外。

注释

梵王：佛教中的最高统治者。
遐征：远行，长途跋涉。
烟水：形容水面雾气缭绕，象征迷茫或远方。
云山：指高山峻岭，常寓指遥远或隐逸之地。
三生：佛教中指前生、今生和来世。
一锡：僧人的锡杖，象征修行者的身份。
衲衣：僧侣穿的布衣，简朴修行的象征。
家林：故乡的树林，代指家乡。
飘飘：形容轻盈自在，超脱世俗。
物外情：超脱世俗的情感，指追求心灵的自由。

鉴赏

这首诗是唐代诗人牟融的《送僧》，通过对比和意象手法，描绘了一位僧人的离别情景以及其超然物外的情怀。

"梵王生别思"一句，以“梵王”指代佛祖或高僧，表达了僧人对于即将到来的分别所持有的沉重思想。"之子事遐征"则进一步说明这位僧人的儿子（弟子）被派往远方执行使命，这种长途跋涉的任务增添了一份离别的艰辛。

"烟水浮杯渡，云山只履行"两句，通过对自然景观的描绘，如烟雾缭绕的水面和高耸入云的山峰，形象地展现了僧人独自一人穿越自然界的旅途。这里的“浮杯渡”暗示了一种超脱尘世的意境，而“只履行”则强调了僧人的孤独与坚定。

"三生尘梦醒，一锡衲衣轻"，这两句诗表达了僧人对于世间纷扰的觉悟和对佛法的追求。"三生"指的是过去、现在和未来，即时间的长河；而“尘梦”则是世间的一切迷惑与束缚。"一锡衲衣轻"则形象地表达了僧人通过禅修（一锡）来获得心灵上的解脱，其简朴的生活方式（衲衣）也体现了一种精神上的轻松。

最后，"此去家林近，飘飘物外情"两句诗预示着僧人的归宿——不远的将来他将回到自己的禅林，同时也表达了他对于世俗情感的超脱，心中只有对佛法的执着和追求。"飘飘"一词形容了一种轻盈自如、物我两忘的情景。

整首诗通过对僧人离别与修行生活的描绘，以及对其超然世俗情感的表达，展现了一个出世间而又不脱离尘世的宁静境界。

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牟融(唐)

成就

不详

经历

东汉官员。学问渊博，初以《大夏侯尚书》教授学生数百人，在乡里很有名。后举茂才，任丰县县令。在任三年，政绩为州郡第一。后入朝任职，历任司隶校尉、大鸿胪、大司农、司空、太尉等。在职尽责，很有能力，受到百官敬畏、皇帝称颂。建初四年（公元79年），去世。著有《牟子》二卷

  • 字:子优
  • 籍贯:北海安丘
  • 生卒年:？―公元79年3月26日

相关古诗词

译注

重赠张籍

唐-牟融

旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。

凡缘未了嗟无子，薄命能孤不怨天。

一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。

人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。

形式: 七言律诗 押[先]韵
译

翁母些

唐-牟融

满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。

先垄每怀风木夜，画堂无复綵衣时。

停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。

独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵

寄永平友人(其一)

唐-牟融

故人千里隔天涯，几度临风动远思。

贾谊上书曾伏阙，仲舒陈策欲匡时。

高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。

何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。

形式: 七言律诗 押[支]韵

寄永平友人(其二)

唐-牟融

朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。

放逐一心终去国，驱驰千里未还家。

青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。

直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。

形式: 七言律诗 押[麻]韵