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斋居雅意与谁论，会见依光沐宠恩。
惭愧野人欺我懒，相招炙背坐松根。
这是一首表达诗人独处之乐、内心世界丰富而又不轻易向外界展示情感的诗句。"斋居雅意与谁论"，开篇即设定了一个高洁、独立的生活状态，斋中是古时文人的书房或静室，雅意则是指那种超脱世俗、清高淡远的情怀。而这种雅意并不是与任何人都能随便分享的，故有"与谁论"，表明诗人在选择倾诉对象上非常慎重。
接下来的"会见依光沐宠恩"则是说诗人虽然独立，但内心深处还是渴望得到理解和关爱。这里的"会见"意味着偶尔或幸运地遇到，而"依光"通常指的是太阳光芒，代指帝王或尊贵之人的宠信。"沐宠恩"则是受到宠信与恩惠的意思。整句话表达了诗人对于理解和关爱的渴望，但这种渴望并不强烈到会主动去寻求。
然后，"惭愧野人欺我懒"一句，表现出诗人对自己过去被世俗打扰、不够坚定自我的反思与自责。"野人"通常指的是没有修养或文化素质的人，而"欺我懒"则是说这些人因为诗人的懒散而轻易地欺骗了他。
最后的"相招炙背坐松根"，描述了一种超脱世俗、归隐自然的情景。"相招"意味着互相召唤或邀约，而"炙背"则是曝晒在阳光下，使得身后的部分变得温暖。"坐松根"则是在松树的根部坐下，常用来形容隐逸生活。这句话表达了诗人与自然和谐共处，与朋友或志同道合之人一起享受宁静淡泊的生活。
这首诗通过对比斋居生活与世俗往来的不同，以及内心世界的丰富性，展现了诗人追求精神独立和内在平衡的理想。
不详
一作彦仲，又号病翁，学者称屏山先生。刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》
青藜不复来人世，好学如君自少双。
赖有羲和鞭日毂，晓红常照读书窗。
暖风环佩满芳洲，贝阙珠宫忆旧游。
此日刘郎心似水，桃花空绕暮溪流。
奉祠得请向天台，清梦先寻紫翠堆。
借问刘晨今在否，云间应见耳孙来。
几年归梦水云间，猿鹤重寻已厚颜。
惭愧君恩犹窃禄，官衔新带武夷山。
