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彼天子兮尘外镳，登灵台兮意飘飘。
吾君得道兮异于是，不自求兮自逍遥。
此诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的意境。"彼天子兮尘外镳"中的"天子"指代君王，而"尘外"则象征高洁与超然，"镳"则有光辉闪耀之意，整句表达了对君主的赞美之情。
"登灵台兮意飘飘"中，"灵台"在古代往往指代祭天或观察四方的高台，此处可能象征着一种精神上的高度。"意飘飘"则表现了登临之后的心境，是一种超脱尘世、心旷神怡的状态。
第三句"吾君得道兮异于是"，其中"得道"指的是君主获得了治国安邦的正道，而"异于是"则表明这种得道与众不同，有其独特之处。
最后一句"不自求兮自逍遥"，意在说明君主无需刻意追求什么，因为他已经达到了自然而然、顺应天理的境界。"逍遥"二字，出自庄子，被用来形容一种自由自在、高逸洒脱的生活态度。
整首诗通过对君主与自然和谐共生的描绘，表达了对理想化君主及其治世方式的赞美，同时也反映出了古人对于超越尘世纷扰、达到精神自由境界的向往。
不详
洸洸武臣，耀雄剑兮清边尘。
威戎夷兮率土来宾，焉用轻裙之妓女，长袖之才人。
节彼南山兮人所瞻，施此云雨兮济君欲。
中心不必兮子胥何为？
怀直道而骤谏，遭重昏之见危。
将渔父以抗迹，且垂钓于江湄。
拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。
搦管下庭除，书成相思字。
此字不书石，此字不书纸。
书在桐叶上，愿逐秋风起。
天下有心人，尽解相思死。
天下负心人，不识相思字。
有心与负心，不知落何地。
