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玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。
何劳傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥缈间。
此诗描绘了一位女子的美丽和装扮过程，充满了对自然之美的借鉴。"玉为质兮花为颜"中的“质”指的是肌肤的光滑细腻，而"花为颜"则是说她的面容如同盛开的鲜花般美丽。"蝉为鬓兮云为鬟"，"鬓"和"鬟"都是古代女子发饰的一种，这里用蝉虫和云彩来比喻她的头饰，既轻巧又飘逸。
第三句"何劳傅粉兮施渥丹"中的“傅粉”指的是使用化妆品，“施渥丹”则是古代美容的一种方法，即在脸上画以红色或紫色的胭脂。但诗中用“何劳”表达了一种不需过多修饰的自然之美，因为她的天生丽质已经足够。
最后一句"早出娉婷兮缥缈间"，"娉婷"形容女子的体态柔美，如同春日里细雨后的柳枝一般轻盈而有韵味。"缥缈间"则是说她的身姿在空气中若隐若现，给人以一种飘渺不定的美感。
整首诗通过对自然的借用和巧妙比喻，描绘了女子的天然美丽，以及她在准备嫁人的过程中所展现出的轻盈与优雅。
不详
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
三千里路礼师颜，师已归真塔已关。
鬼神哭泣嗟无主，空山只见水潺湲。
丰姿窈窕鬓欲斜，赚煞郎君念法华。
一把骨头挑去后，不知明月落谁家。
尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。
