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三千里路礼师颜，师已归真塔已关。
鬼神哭泣嗟无主，空山只见水潺湲。
此诗描绘了一位师父去世后的萧瑟景象，颇有佛教色彩。首句“三千里路礼师颜”表明远道而来向已故的师父致敬，显示出对师父深厚的情感和敬意。“师已归真塔已关”，则是说师父已经去世，其遗体被安置在佛塔之中。这两句通过空间距离和物理封闭，传达了生者与死者之间不可逾越的界限。
接下来的“鬼神哭泣嗟无主”一句，展示了一种超自然力量对师父去世的哀悼。在中国古代文化中，鬼神常被赋予某些特定职能，他们的悲伤反映了宇宙秩序的失衡和人类世界对于亡者的哀思。
末句“空山只见水潺湲”则是一个强烈的意象，通过对自然景物的描写，传递出一种深远的寂静与孤独。这里的“空山”不仅指物理上的荒废，更有可能隐喻着心灵的荒凉和精神世界的虚空。而“水潺湲”，则是这一片荒凉之中唯一的声音，既表现了自然界的永恒流转，也映射出生命流逝、无常的哲理。
整首诗通过对师父去世后的情感表达，以及对宇宙秩序变化的描绘，展现了作者深厚的情感和对生命意义的沉思。
不详
丰姿窈窕鬓欲斜，赚煞郎君念法华。
一把骨头挑去后，不知明月落谁家。
尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。
周游灵境散幽情，千里江山暂得行。
所恨风光看未足，却驱金翠入龟城。
早与元妃慕至化，同跻灵岳访真仙。
当时信有壶中景，今日亲来洞里天。
仪仗影空寥廓外，金丝声揭翠微巅。
惟惭未致华胥理，徒卜升平万万年。
