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巫庙真人古列仙,高心独爱玉炉烟。
饥乌巧会行人意,来去纷纷噪客船。
这首诗描绘的是巫山庙宇中的仙人形象以及乌鸦的行为。"巫庙真人古列仙"一句,诗人以"真人"和"古列仙"来形容巫山庙中的神祇,暗示其历史悠久且地位崇高。"高心独爱玉炉烟"则进一步描绘了仙人的超然心境,他们专注于享受香烟缭绕的神秘氛围。
接下来的两句"饥乌巧会行人意,来去纷纷噪客船",诗人将乌鸦赋予了某种智慧,它们似乎能理解行人的意图,频繁地在船只周围飞舞,增添了庙宇环境的生动与热闹。这里的"巧会"和"纷纷噪"不仅描绘了乌鸦的动作,也暗示了人与自然的和谐共处,以及巫山庙宇的世俗与超凡之间的微妙联系。
总的来说,这首诗通过细腻的笔触,既赞美了巫山庙宇的神圣氛围,又展现了自然界的生动画卷,体现了宋诗的意境之美。
不详
汉族。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏
野草凡花著地生,洛阳千叶种难成。
姚黄性似天人洁,粪壤埋根气不平。
尉佗城下两重阳,白酒黄鸡意自长。
卯饮下床虚已散,老年不似少年忙。
九日龙山霜露凝,龙川九日气如烝。
偶逢闰月还重九,酒熟风高喜不胜。
客主俱年六十馀,紫萸黄菊映霜须。
山深瘴重多寒势,老大须将酒自扶。