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丧车出东门,生时马无力。
何处入黄泉,嵩高山西北。
室人万里外,久望君官职。
今与牵衣儿,翻号死消息。
平生江海上,我不空相识。
远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。
劝酒执御郎,行人有哀色。
先悲三尺土,经岁哭不得。
眼前双双流,故袂安可拭。
一拜隔千里,生人意何极。
唯有阳春曲,永播清玉德。
这首诗是唐代诗人鲍溶的《悼豆卢策先辈》,它表达了诗人对故去亲友的深切哀思和不尽的怀念之情。全诗语言质朴,情感真挚,通过一系列生动的景象描绘出诗人的悲痛心境。
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。" 这几句诗设定了一个哀伤的情景,丧车即死者的车辆,从东门出发,暗示着死亡的突然降临,而“生时马无力”则是对逝者生前境遇的一种隐喻,表达了对逝者命运多舛的同情。"何处入黄泉"指的是死者魂魄所去之地,而"嵩高山西北"则是具体的地理位置,给人以深远和庄严的感觉。
"室人万里外,久望君官职。" 这两句表达了诗人对逝者的思念之情,虽身在万里之外,但仍然关心逝者生前的功名与地位。这份思念跨越了时空,显得格外沉重。
"今与牵衣儿,翻号死消息。平生江海上,我不空相识。" 诗人现在与一个牵着衣服的孩子一同悲伤,孩子可能是逝者的遗孤,而“翻号死消息”则是在告知逝者之死的消息。"平生江海上"表达了诗人与逝者生前相识的情谊,并非空穴来风。
"远客迷畏途,孤鸿伤一翼。行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。先悲三尺土,经岁哭不得。" 这几句诗描绘了诗人对逝者的思念和祭奠之情。远客迷路,孤鸿伤翼,都是用来比喻诗人的心境,行将进行祭祀,但已是乌鸢等猛禽在觊食,显示出生与死的强烈对比。"劝酒执御郎"可能是在描述一场宴席上的景象,而"行人有哀色"则表明了诗人的哀伤心情。
"眼前双双流,故袂安可拭。" 这两句诗是对逝者生前的衣物的留恋之情,这件衣服现在已成为了怀念逝者的物品,而"眼前双双流"则可能是在描述泪水的流淌。
"一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。" 最后几句诗是对逝者的一种精神寄托,即使相隔千里,也要向逝者行礼致敬,而“生人意何极”则是在表达这种哀思之情无远弗界。"唯有阳春曲,永播清玉德"表明了诗人希望通过音乐来传承逝者的美德,使其精神得以长存。
这首诗虽然语调平和,但却蕴含着深厚的情感,每一个意象都透露出诗人的哀伤与怀念,是一篇充满了人性温暖的悼亡之作。
不详
生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏
山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。
能阅几时新碧树,不知何日寂金闺。
若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。
烟渚南鸿呼晓群,章华宫娥怨行云。
十二巫峰仰天禄,金车何处邀云宿。
小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。
黛蛾不伸犹自可,春朝诸处门常锁。
霜绡数幅八月天,綵龙引凤堂堂然。
小载萧仙穆公女,随仙上归玉京去。
仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。
露痕烟迹渍红貌,疑别秦宫初断肠。
此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。
御街多行客,行客悲春风。
楚老几代人,种田炀帝宫。
零落池台势,高低禾黍中。