台感(其四)

不为猿鹤与沙虫,毕竟书生误乃公。

伯乐有心收冀北,项王无面见江东!

毁家纾难民为乱,观过知仁论有同。

剩此须眉还愧杀,漫劳摄影照青铜!

形式: 七言律诗 押[东]韵

鉴赏

这首诗《台感(其四)》由清末近现代初的诗人许南英所作,表达了诗人对历史人物的深刻感慨和对国家命运的忧虑。

首联“不为猿鹤与沙虫,毕竟书生误乃公”,诗人以“猿鹤”和“沙虫”自比,暗示自己虽怀才不遇,却不愿像那些隐居山林或随波逐流的人一样,而是认为是作为书生的身份导致了国家的困境。这里体现了诗人对自身身份的反思和对国家责任的担当。

颔联“伯乐有心收冀北,项王无面见江东”,运用典故,将自己比作等待伯乐的千里马,渴望被发现和重用;同时,也暗指自己如楚霸王项羽,面对失败,无颜面对江东父老,表达了诗人对于未能实现抱负的遗憾和对理想与现实冲突的无奈。

颈联“毁家纾难民为乱,观过知仁论有同”,诗人提到自己为了救助难民,不惜倾家荡产,展现了他高尚的道德情操和对社会正义的追求。同时,“观过知仁”出自《论语》,意为通过观察一个人的行为来判断他的品德,这里表达了诗人对自己行为的自我审视和对仁德的坚持。

尾联“剩此须眉还愧杀,漫劳摄影照青铜!”诗人感叹自己虽有男子气概,但仍然感到羞愧,因为无法达到更高的境界。最后一句“漫劳摄影照青铜”则是一种反讽,意为即使有人为他拍照留念,也无法真正记录下他的内心世界和精神追求,表达了诗人对自我形象的深刻反思和对更高精神境界的向往。

整体而言,这首诗通过对个人经历和历史典故的引用,展现了诗人对国家命运的深切关怀、对个人抱负与现实之间的矛盾、以及对道德品质和社会责任的深刻思考。

收录诗词(1098)

许南英(清末近现代初)

成就

不详

经历

不详

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台湾蛮语「埋冤」字,我道无冤不用埋。

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形式: 七言律诗 押[佳]韵

台感(其六)

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形式: 七言律诗 押[真]韵

游鼎湖山三十六韵

西江江水长,鼎湖湖山美。

屏障对衙斋,看山日隐几。

游山胜看山,登临兴忽起。

西人有铁君,东道是包子。

轮舟逆水行,布帆冲风驶。

顷刻到山门,山僧沿岸俟。

预备数竹兜,毋劳双屐齿。

茅屋两三家,稻田八九里。

既至半山亭,少住停芳趾。

主人命治庖,布席陈八簋。

食讫复前行,拾级互逦迤。

纡回苔石阶,层层高尺咫。

老树当路隅,疏钟度林里。

佛寺隐山腰,寺外环垣垝。

隙地起楼房,高墙筑壁垒。

红白间草花,青苍缠葛藟。

老僧亦不俗,见客询姓氏。

知是长官来,面目色然喜。

丹荔与黄蕉,浮瓜杂沈李。

通竹引山泉,煮茶甘且旨。

敬客结佛缘,邀我究禅理。

顾兹清净地,心胸涤尘滓。

振衣最高峰,游兴尚未靡。

独鹤与高飞,众山皆俯视。

怪石远如人,健牛小于蚁。

矗地青芙蓉,屹立成鼎峙。

树影阴满衫,云气寒生屣。

忽闻山麓间,有声震入耳。

山僧前致词,举手前山指。

瀑布从空悬,日夜喧无已。

百丈碧琉璃,嵌补在山觜。

排决天上泉,汇归成涯涘。

我疑上有龙,扬髯长喷水。

渔梁已巨观,匡庐可窃比。

咽石乱流声,入壑清见底。

濯足挹清流,坐石叹观止。

形式: 古风

贺钱晴峰老夫子新婚二首(其一)

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入幕郗超多伟略,传家钱起有新诗。

平分笔下春风气,半拯苍生半画眉。

形式: 七言律诗 押[支]韵