驽骥

驽骀诚龌龊,市者何其稠。

力小若易制,价微良易酬。

渴饮一斗水,饥食一束刍。

嘶鸣当大路,志气若有馀。

骐骥生绝域,自矜无匹俦。

牵驱入市门,行者不为留。

借问价几何,黄金比嵩丘。

借问行几何,咫尺视九州。

饥食玉山禾,渴饮醴泉流。

问谁能为御,旷世不可求。

惟昔穆天子,乘之极遐游。

王良执其辔,造父挟其辀。

因言天外事,茫惚使人愁。

驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。

有能必见用,有德必见收。

孰云时与命,通塞皆自由。

骐骥不敢言,低徊但垂头。

人皆劣骐骥,共以驽骀优。

喟余独兴叹,才命不同谋。

寄诗同心子,为我商声讴。

形式: 古风

翻译

劣马确实鄙陋,市场上的为何那么多。
力量小如易控制,价格低廉易交换。
口渴时喝一斗水,饥饿时吃一把草。
嘶鸣在大道上,精神饱满似乎无穷。
千里马出生在边远之地,自视无双无匹。
被牵入市场,过客都不停留。
请问它的价值几何?黄金也无法衡量其高。
请问它的行程如何?近在咫尺却视作天下。
它享用的是美玉般的谷物,饮用的是甘甜的泉水。
谁能驾驭它?这等人才世间难寻。
只有古代的穆天子,曾乘坐它远游。
王良握着缰绳,造父驾驭着车辀。
谈论天外之事,让人感到迷茫和忧愁。
劣马以为千里马会羞愧,其实饿死才是耻辱。
有能力的人定会被任用,有品德的人定会被接纳。
谁说时机和命运,通达或困阻全由自己决定。
千里马不敢多言,只是低头徘徊。
人们都轻视千里马,只看重那些劣马。
我独自感叹,才华与命运并非同谋。
我把这首诗赠予你,希望你能唱出商调的哀歌。

注释

驽骀:劣马。
诚:确实。
龌龊:鄙陋。
市者:市场上的。
何其:多么。
力小:力量小。
易制:易控制。
价微:价格低廉。
良易酬:易交换。
嘶鸣:嘶叫。
大路:大道。
自矜:自视。
匹俦:匹敌。
牵驱:牵拉进入。
市门:市场门口。
行者:过客。
不为留:不为之停留。
黄金:财富。
嵩丘:比喻极高。
咫尺:很近。
九州:天下。
玉山禾:美玉般的谷物。
醴泉:甘甜的泉水。
谁能:谁能。
御:驾驭。
旷世:世间罕见。
不可求:难以寻得。
穆天子:古代传说中的贤君。
遐游:远游。
王良:古代名驭手。
造父:古代名车夫。
天外事:天外之事。
茫惚:迷茫。
饿死:饿死。
余尔羞:对你来说是耻辱。
见用:被任用。
见收:被接纳。
时与命:时机和命运。
通塞:通达或困阻。
低徊:徘徊。
垂头:低头。
劣骐骥:劣马。
共以:都以。
才命:才华和命运。
不同谋:非同谋。
同心子:亲爱的朋友。
商声讴:唱出商调的哀歌。

鉴赏

这首诗描绘了一匹骏马的自豪与哀怨,通过对比现实与理想,表达了诗人对于才能不被识用的悲凉感慨。

“驽骀诚龌龊,市者何其稠。”开篇便以骏马自谓,其才华横溢,如市中之珍宝,但世人却视而不见。

“力小若易制,价微良易酬。”骏马虽强,却被低估,它的价值难以体现,只能以微薄之价出售。

“渴饮一斗水,饥食一束刍。”即便是如此,对待它也不过是供给最基本的生存所需。

“嘶鸣当大路,志气若有馀。”骏马在人间大道上长鸣,其志向远大,却如同无人问津。

“骐骥生绝域,自矜无匹俦。”它自诩为世所独有,无与伦比的奇才。

接下来,诗中写到骏马被牵引入市,人们视而不见,其价值如黄金般珍贵,但问行数何多,却只得咫尺之量。饥食玉山禾,渴饮醴泉流,是对理想生活的向往。而问谁能为御,则是对能够识才的君主的渴望。

“惟昔穆天子,乘之极遐游。”历史上的圣明君主,能乘此骏马远行,成就一番事业。

“王良执其辔,造父挟其辀。”古时贤臣良驭,造父善于驾御,它们之间形成了一种理想的合作关系。

“因言天外事,茫惚使人愁。”这种对话超越现实,使人生发出无尽的感慨。

而骏马自叹:“饿死余尔羞。”如果不能实现自己的价值,便只有羞愧而终。

“有能必见用,有德必见收。”有才能必将被发掘,有德行必会得到回报,但现实中这种理想往往难以实现。

“孰云时与命,通塞皆自由。”骏马表达了对于才华与命运的无奈,它希望能够随意穿梭于世间的各个层面,无论是通畅还是障碍,都能保持自我。

“骐骥不敢言,低徊但垂头。”然而,现实中的它,只能沉默以对,对自己的遭遇无奈。

“人皆劣骐骥,共以驽骀优。”人们普遍地贬低骏马,却又将其与一般的駔骅相提并论,这种不公和矛盾让骏马感到绝望。

“喟余独兴叹,才命不同谋。”诗人感慨万千,对于才能未被识用的哀愁,只有自己深切体会。

最后,“寄诗同心子,为我商声讴。”诗人将这种情怀托付给知音者,希望能够在广阔的世界中找到共鸣。

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韩愈(唐)

成就

不详

经历

唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物

  • 籍贯:河阳(今河南省焦作孟州市)
  • 生卒年:768~824

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