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海水赴大壑，雷奔堕空虚。
火轮煽金刚，荡然为尾闾。
一阖复一辟，乾坤犹户枢。
万生保灵根，至神守虚无。
尝以物所归，返观天地初。
这首诗描绘了大海的壮阔景象以及宇宙的动态变化。"海水赴大壑"象征着生命的源泉不断流动，"雷奔堕空虚"则暗示着自然力量的宏大与神秘。"火轮煽金刚"可能指的是太阳的光芒照亮世界，"荡然为尾闾"比喻万物归于大海，形成生生不息的循环。"一阖复一辟，乾坤犹户枢"运用了中国古代哲学中的开合变化观念，形容天地如同门户之枢，不断旋转交替。
诗人进一步强调万物的生命力源于宇宙的根源——"万生保灵根，至神守虚无"，这体现了道家崇尚自然、追求返璞归真的思想。最后两句"尝以物所归，返观天地初"表达了诗人通过对自然现象的观察，反思生命和宇宙的初始状态，寻求真理和智慧。
整体来看，这首诗语言凝练，意境深远，展现出韩元吉对自然宇宙的深刻理解和感悟。
不详
汉族，一作许昌（今属河南）人。词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首
大钧转一气，急毂无停辕。
是非与生死，胶扰于其间。
朝昏互变灭，倏已千万年。
岂知达道人，直作须臾观。
天地本无物，置之奚足言。
紫皇宴琼台，凤舞鸾且歌。
翠鬟两仙女，倚歌奏云和。
秀色炯双璧，晴云滟秋波。
曲终顾我笑，奈此人间何。
赠以白玉环，绸缪期匪他。
雷出九地底，化为万鼓鼙。
豕首柄石斧，剨然四海驰。
夔魖与罔象，辟除靡有遗。
无私乃帝令，风雨多随之。
苟能仆夷伯，何怨儿女为。
东隅有神人，被发两目丹。
手擎扶桑枝，腾光射乾坤。
朱鸟为前驱，火龙驾后轩。
祝融不敢瞬，卫以千炎官。
誓当扫霜霰，九宇常不寒。
