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非佛非心须在我，即心即佛亦从渠。
本来心佛都无有，幻化聊将示四衢。
这首诗深蕴禅理，以“非佛非心须在我，即心即佛亦从渠”开篇，巧妙地表达了禅宗中“心佛不二”的核心思想。诗人主张在心灵深处寻找自我，而非盲目追求外在的佛性或心性。接着，“本来心佛都无有，幻化聊将示四衢”两句进一步阐述了万物皆空，一切皆是虚幻的哲学观点。诗人认为，心与佛并非实体存在，而是通过幻化的形式展现于世间，引导人们在纷繁复杂的世界中寻觅真我。
整体而言，这首诗以简练的语言，深刻揭示了禅宗思想中的关键概念，引导读者在日常生活中体悟“心佛不二”的境界，体现了宋代理学与佛教思想的融合，以及诗人对人生哲理的深刻洞察。
不详
北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》
扬眉下喝亦皆空，此性初无瞽与聋。
若信见闻非耳目，瞽聋却解振宗风。
晃耀灵光真有体，从横妙用本无踪。
须弥芥子非虚语，事理从来本自融。
片云出岫当何在，独鹤摩空自识回。
若会去来无二相，丹霞应肯下岩来。
分枝擢干倏花开，长养初从寸许栽。
欲识菩提能结果，灵根端自个中来。
