山鬼篇赠姜历山

山中鬼不独,山中亦城市。

衣中环佩无玉声,直入人家弄书史。

小冠斑文剪湘竹,越衣芰制如流水。

玉壶未竭歌未终,飘若空中野云起。

门前月色夜茫茫,门外秋风满千里。

朝餐松柏露,暮食兰蕙花。

陇头青桂树,何处是君家。

形式: 古风

鉴赏

这首《山鬼篇赠姜历山》由元代诗人李序所作,描绘了一幅山中鬼魅与人间生活交织的奇异景象。

首先,诗中“山中鬼不独,山中亦城市”两句,以夸张的手法,将山中描绘成既有鬼魅出没之地,又仿佛隐藏着一座城市的神秘景象,营造出一种既真实又超脱的氛围。

接着,“衣中环佩无玉声,直入人家弄书史”描绘了山鬼的装束和行为,虽身着华服,却无声无息,直接进入人间,翻阅书籍,似乎对人类的知识世界充满了好奇与探索。

“小冠斑文剪湘竹,越衣芰制如流水”进一步描述了山鬼的服饰细节,冠饰斑驳,如同湘竹般精致;衣服则仿若流动的溪水,展现出山鬼独特的审美与风格。

“玉壶未竭歌未终,飘若空中野云起”则通过玉壶中的歌声与飘渺的云彩,展现了山鬼的音乐才华与超凡脱俗的形象,歌声未尽,云彩飘散,仿佛整个场景都充满了诗意与梦幻。

“门前月色夜茫茫,门外秋风满千里”描绘了夜晚的静谧与远方的辽阔,月光洒满山间,秋风吹过千里,营造出一种宁静而深远的意境。

最后,“朝餐松柏露,暮食兰蕙花。陇头青桂树,何处是君家”则以山鬼的日常饮食和生活环境为线索,揭示了其与自然界的和谐共处,同时也表达了对山鬼居所的探寻与向往。

整首诗通过丰富的意象和细腻的描绘,展现了山鬼这一神秘生物的独特魅力,以及与人类世界的微妙联系,体现了诗人对自然与超自然现象的深刻思考和浪漫想象。

收录诗词(27)

李序(元)

成就

不详

经历

(约公元一三二〇年前后在世)字仲伦。生卒年均不详,约元仁宗延祐末前后在世。从许谦游,为文以左、国、史、汉为标格。隐东白山,与陈樵相唱和。序著有絪緼集《元诗选》传世

  • 籍贯:东阳

相关古诗词

乌伤行

头白乌,毕逋尾。

尔焉知作坟送人死,天公遣尔役孝子。

头白乌,天上来。

口中流血不自惜,却怜孝子心肝摧。

鸦鸦夜宿坟边树,飞向山头啄泥土。

新坟磊磊三尺高,衔得黄泥如返哺。

秦人涸水筑山灵,飞乌为作颜氏茔。

颜氏子,国有祀。乌作坟,秦无人。

形式: 古风

云松巢歌赠陈国宾

妫公子,碧烟里。

薜萝引作鱼鳞衣,衣上清风如流水。

云为宇,松为墙。

绸缪牖户碧缕香,翠华之幄青瑶珰。

乱发郁郁焕紫光,十年不出生文章。

手扳苍虬上风雨,蓬莱山中木天下。

形式: 古风

昆崙山牧童歌

昆崙丘,云上头,河西之子牧氂牛。

野田蓬莱牛不食,直上昆崙几千尺。

凌絪缊,上昆崙。牛背上,弄碧云。

氂牛努角旁无人,与云同入天之门。

天门高高向西极,月华烂烂飞五色。

云间夜食明月光,身上斓斌虎文碧。

昆崙郁嵯峨,中高四下流黄河。

黄河水流东入海,牧人自唱蓬莱歌。

神刀断截氂牛尾,析木津头献天子。

形式: 古风

云庄歌赠云庄左丞

天上云,何方来。

天之元气出变化,飞龙与尔相徘徊。

龙飞不自行,乘云如水高飞腾。

逶迤缥缈不可名,翱翔矫矫游太清。

出紫薇,过箕尾。

龙行亦行止亦止,与龙一心青天里。

青天皎皎日正中,轮囷萧索飞溶溶。

春风浩荡吹八极,氤氲五气流春风。

忽然收卷不留迹,妙入无门閟玄极。

冥冥窅窅神所宅,独有飞龙可以识。

房山之上有屋名云庄,青壁突兀开栋梁。

云兮云兮不可以敛藏,散为甘雨泽四方,年丰黍稻多穰穰。

云在天,人乐康。

形式: 古风