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灵岿作尽业，惟恭继其迹。
地狱千万重，莫厌排头人。
这首诗是对佛教僧侣的生活方式和精神状态进行讽刺。"灵岿作尽业"，灵岿通常指的是寺庙中的地名或佛教用语，这里可能暗指某位高僧建造寺庙、传播佛法之事；"惟恭继其迹"则表明诗人认为有一位叫做惟恭的僧侣在模仿前者的行为。
接下来的两句"地狱千万重，莫厌排头人"，则是对那些追求佛法而入寺的人进行讽刺。"地狱千万重"通常与佛教的地狱观念相关联，表示罪恶深重的处罚；"莫厌排头人"中的"莫厌"可能是指某位僧侣，而"排头人"则是在说人们争相效仿进入寺庙。整句话表达的是尽管佛法中有严酷的地狱惩罚，但人们却不以为忤，仍然争先恐后地成为僧侣。
诗人的讽刺态度十分明显，他可能对当时佛教的某些现象持批评态度，认为有些人入寺并非出于真心向善，而是盲目跟风。
不详
路辟天光远，春还月道临。
草浓河畔色，槐结路边阴。
未映君王史，先标胄子襟。
经明如可拾，自有致云心。
犬熟护邻房。
汉国山河在，秦陵草树深。
暮云千里色，无处不伤心。
恣意纵横埽，峰峦次第成。
笔尖寒树瘦，墨澹野云轻。
岩石喷泉窄，山根到水平。
禅房时一展，兼称苦空情。
