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少陵诗诧古来希，老病馀生曷不归。
不信神仙不信佛，死时惟裹破深衣。
此诗是宋末元初的文学家方回所作，名为《七十翁吟七言十绝》。从这短小的四句诗中，可以感受到诗人面对生命结束时的一种超然物外、豁达人生的态度。
“少陵诗诧古来希”，这里的“少陵”指的是战国时期的著名诗人屈原，他的诗作《离骚》中有“少陵无人，明月何皎皎？”之句。屈原以其深厚的情感和才华著称于世，被后人尊为诗圣。而“诧古来希”则表达了对过去美好诗篇的怀念与向往。
“老病馀生曷不归”，诗人在这里表达了面对生命晚期的无奈与宿命。他自称“老病”，意味着身体已经衰弱，生命力也在渐渐消逝。然而，他并没有表现出对死亡的恐惧或哀求，而是平静地接受这一事实，用“馀生”来描述这种生活状态。“曷不归”则是在询问何时才能摆脱这苦难的轮回，回到精神上的宁静之所。
“不信神仙不信佛”，诗人在这里表达了对宗教、神话的一种质疑态度。他并没有寻求通过宗教来解脱或者追求永生，而是更加注重现世的人生体验和个人内心的安宁。
“死时惟裹破深衣”，此句则更显得诗人对于死亡的从容与淡定。在他看来，生命结束之时，最重要的是保持精神上的独立和纯净。即使是身体的覆盖，也只需一件简单而破旧的衣服，没有任何奢华或虚饰。
总体来说，这首诗展现了诗人对人生、死亡、信仰的深刻思考，以及他对于生命本质的独特理解。他选择了一种超脱世俗，回归内心真实自我的生活态度。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
周家八百年天下，文武焉知有赧王。
老寿彭公亦馀骨，始知生死是兴亡。
恨予生不及晦翁，撰杖鹅湖观异同。
岂减游杨侍程子，未甘籍湜事韩公。
篱落梅残野菜青，田间閒看鹤梳翎。
主人不到客且去，细雨南山暗画屏。
牛马毛寒缩如猬，古今此句绝奇奇。
今春大雪亦将尔，莺死无声社燕迟。
