次韵蒲大受琴中趣二首(其二)

人生饮天和,各抱无弦琴。

云何不自开,溺彼宫商音。

郑卫剧淫哇,听者返如林。

耳根一以荡,万劫迷真心。

安得佛之力,与世开群瘖。

神机运帝车,元气如酌斟。

鱼鸟得其性,云渊自飞沉。

不见南风歌,仁声入人深。

形式: 古风 押[侵]韵

翻译

人们在世间享受着自然和谐,各自怀揣着无形的琴
为何不自我释放,沉醉于音乐的旋律中
郑卫之地的音乐放纵而喧嚣,听众仿佛被吸引成林
耳朵一旦迷失,万世轮回中迷失了真实的自我
如何能得到佛的力量,唤醒世间沉睡的心灵
神妙的机制推动着天地之轮,原始的生命力如同酒杯中的斟酌
鱼鸟顺应本性,或游或栖,自在飞翔或沉潜
没有听到那南风的歌声,仁爱之声却深入人心

注释

天和:自然的和谐。
无弦琴:比喻无形的音乐或心境。
云何:为何, 为什么。
宫商音:古代五声音阶中的两个音,象征音乐。
郑卫剧淫哇:指郑卫之地的音乐风格放纵且喧闹。
群瘖:形容人心灵的沉睡或麻木。
神机:神秘的机制或智慧。
元气:原始的生命力。
南风歌:可能指《南风歌》,表达仁爱或自然之音。

鉴赏

这首宋诗《次韵蒲大受琴中趣二首(其二)》是郭印所作,他以琴声为引,探讨了人生的感悟和心灵的净化。诗人将人的生活比作饮天和之酒,每个人内心都怀揣着无形的“无弦琴”,暗示着人们各自拥有内在的情感世界。他批评过度沉迷于世俗音乐(如郑卫之音)可能导致心灵迷失,使人陷入欲望的漩涡。

接着,诗人表达了对佛教力量的向往,希望得到佛的力量来唤醒世人,使他们在纷扰中回归本真。他想象着神妙的机制驾驭着宇宙的法则,如同斟酌天地元气,使得万物各得其所,鱼鸟自由自在。

最后,诗人以“不见南风歌,仁声入人深”作结,寓意真正的仁爱之声能深入人心,引导人们找到内心的宁静和真理。整首诗寓言深刻,借琴声传达出对超脱世俗、追求精神自由的渴望。

收录诗词(702)

郭印(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

次韵蒲大受琴中趣二首(其一)

二器入范围,物物皆吾琴。

外响蕴真寂,中虚含妙音。

世人若著相,正堕声色林。

那知反听处,万象融一心。

伊余晚闻道,奇病得聋瘖。

诗成自吟咏,酒热谁献斟。

山高水洋洋,子期亦已沉。

燕坐忽神游,月明秋夜深。

形式: 古风 押[侵]韵

次韵莫少虚中秋月

纤阿驾秋空,云散无一发。

长廊步清影,露顶脚不袜。

缅怀同心人,尺咫限胡越。

岂殊南郭老,连墙不通谒。

我忧今夕去,难得如此月。

伫立耿不寐,精诚通恍惚。

莫兄新诗来,夜光映深樾。

颇惊笔力壮,滔滔涨溟渤。

喜极屡索酒,引满非人罚。

醉歌还起舞,恍若换凡骨。

何当乘飞云,举手探蟾窟。

一吸径寸光,尽解平生暍。

飘飘曳霞裾,出入黄金阙。

陋哉揖爽气,空拄西山笏。

形式: 古风 押[月]韵

池莲

疏池养白莲,故作夏时景。

田田绿初齐,便成清净境。

虽无藕如船,风味同玉井。

水仙何处来,露浥晨妆靓。

苦乏社中友,永日对孤影。

爽气入人怀,酩酊为之醒。

形式: 古风

自堂诗为张亿作

大道绝群伦,古今无匹配。

张子涉其源,超然意冥会。

宴坐一堂空,乾坤皆破碎。

八荒自神游,万法非我对。

眼前郁峥嵘,毫发了无碍。

揭名谅真实,举首谁领解。

咄哉愚痴儿,矜已妄尊大。

一念思遗物,胸次先愦愦。

不见南荣趣,偕来还几辈。

颠倒欲何之,却走山愈背。

吾今识子綦,独立形骸外。

寂寥千载馀,光采炯如在。

形式: 古风