宿大慈山悟真观

宋-陈允平

终南道士学弹琴，门外松萝锁翠阴。

濒海八龙朝出洞，隔山群鹿夜归林。

琪花过雨金风澹，玉树笼烟璧月沉。

三十六坛钟鼓寂，云璈声接步虚音。

形式: 七言律诗押[侵]韵

注释

终南：指终南山，中国著名的道教名山。
道士：修道之人。
松萝：松树和藤萝，象征清幽环境。
翠阴：青翠的树荫。
八龙：神话中的神兽，象征神秘力量。
洞：龙的居所，可能指山洞或仙境。
群鹿：象征自然和谐。
林：森林。
琪花：神话中的珍奇花朵。
金风：秋风。
玉树：形容树木如玉般美丽。
璧月：明亮如璧的月亮。
三十六坛：道教仪式中的坛场。
钟鼓：宗教仪式中的乐器。
云璈：云中的笙箫等乐器。
步虚音：道教修炼者模仿仙人步虚的歌声。

鉴赏

这首宋诗《宿大慈山悟真观》是宋代文人陈允平的作品，描绘了一幅静谧而神秘的山中道观景象。首句“终南道士学弹琴”，以道士弹琴为引，暗示了清修与艺术的和谐统一。接着，“门外松萝锁翠阴”描绘了道观周围环境的幽深宁静，松萝覆盖，绿意盎然。

“濒海八龙朝出洞”运用神话传说，增添了神秘色彩，仿佛海中的神龙在清晨出洞，象征着道教的超凡力量和自然的敬畏。夜晚，“隔山群鹿夜归林”，进一步渲染了山林的生机与宁静，鹿群归林，寓意着道家追求的返璞归真。

“琪花过雨金风澹，玉树笼烟璧月沉”两句，通过描绘雨后清新、月色朦胧的景色，营造出一种空灵而宁静的氛围。最后，“三十六坛钟鼓寂，云璈声接步虚音”则以钟鼓声和云璈（仙乐）的悠扬，展现出道观的宗教气息，以及诗人对超脱尘世的向往。

整体来看，这首诗以道士生活为线索，通过丰富的意象和细腻的笔触，展现了大慈山悟真观的清幽环境和道教修行的意境，体现了宋代理想化和隐逸的文化特色。

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陈允平(宋)

成就

不详

经历

一字衡仲。生卒年俱不确定，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首

字:君衡
号:西麓
籍贯:宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）
生卒年:1215-1220