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被色空成象，观空色异真。
自悲人是假，那复假为人。
这首诗是唐代诗人元稹的作品，从内容上看，它探讨的是真与假、自我与他人的哲学问题。诗人通过“色空”和“象”的对比，表达了对现实世界的虚幻感和对个人身份认同的困惑。
首句“被色空成象”，意味着外部世界的颜色和形态构成了我们心中的一种形象或认识。这句话可以理解为，我们对于事物的认知往往是基于表面的、显现给我们的东西。紧接着，“观空色异真”则进一步深化这一观点，暗示即便是对空无色的观察，也可能导致我们看到的是与真实不同的东西。这两句诗实际上是在探讨认识论问题，即我们能否真正认识到事物的本质。
最后两句“自悲人是假，那复假为人”表达了诗人对于自己身份认同的悲哀和困惑。这里的“假”，有虚幻、不真实的意味，诗人感到自己作为一个人，是虚构出来的，是不真实的存在。最后一句则更深一步，质疑即便是假装成为一个完整的人，也不过是在做伪装。这两句情感强烈，表达了诗人对个人身份和社会角色的迷茫态度。
总体来说，这首诗通过哲理性的思考，展现了诗人内心的不安与困惑，是一篇深具思想性和文学价值的佳作。
不详
（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”
去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥。
满山残雪满山风，野寺无门院院空。
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。
胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。
