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常闻阿閦佛，拟向东方讨。
今日审思维，不动自然到。
语汝守门奴，何须苦烦燥。
我奏父王知，与汝改名号。
破却有为功，显示无为道。
这首诗歌咏了佛家的禅理，表达了一种超脱世俗、达到心灵自在的境界。首句“常闻阿閦佛，拟向东方讨”显示了对佛法的追求与渴望，而接下来的“今日审思维，不动自然到”则表现出一种内心的顿悟和豁然开朗，即通过静坐思考达到了一种不需外求、自得其乐的状态。
中间两句“语汝守门奴，何须苦烦燥”，是对那些守在佛法门前而未能真正领悟的人的一种提醒，告诉他们无需那么辛苦和紧张，因为真理本就存在，不需要过度的努力去追求。
末尾两句“我奏父王知，与汝改名号。破却有为功，显示无为道”则是对这种超脱世俗、达到自然状态的一种肯定。在佛教中，“有为”代表着一切有目的、有作为的行为，而“无为”则是指不刻意求成、顺其自然的修行方式。诗人通过这两句表达了对那种顺应自然、无需刻意作为的境界的赞美。
整首诗以简洁明快的语言，传递出一种宁静致远、超然物外的情怀，是一篇颇具禅理内涵的佳作。
不详
心王若解依真智，一切有无俱遣弃。
身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。
天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。
识乐众生乐，缘绳枉走作。
智乐菩萨乐，无绳亦无缚。
若有发心者，直须学无作。
莫道怕落空，得空亦不恶。
见矿不识金，入炉方知错。
苦痛役身心，劳神觅官职。
暂得色毛披，拍按作瞋色。
口口打奴兵，声声遣拔肋。
闻道送王老，曲亦变成直。
纵令有理道，分疏亦不得。
报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。
无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。
此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。
