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叶县天贻白玉棺，滕公石椁在长安。
争如谌母祠前树，不受人间泪眼弹。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《清明日偶成》第四首，通过对比不同的墓葬形式和祭拜对象，表达了对生命与死亡、自然与人为之间深刻思考。
首句“叶县天贻白玉棺”，描绘了叶县的一座墓葬，使用“白玉棺”这一形象，不仅展现了墓葬的奢华与尊贵，也暗示了逝者的高尚与纯洁。接着，“滕公石椁在长安”一句，将视角转向了另一处墓地，长安的滕公墓，以“石椁”强调了墓葬的坚固与永恒，同时也暗含了历史的厚重与人物的不朽。
“争如谌母祠前树，不受人间泪眼弹。”这句诗则转向了对生命的赞美与对自然的崇敬。谌母祠前的树木，不受人间泪水的侵扰，象征着自然界的坚韧与生命力的顽强，与前两句的人为墓葬形成鲜明对比，突出了自然与生命的永恒价值。
整体而言，这首诗通过对比不同墓葬形式与祭拜对象，表达了对生命与死亡的深刻思考，以及对自然与生命的尊重与赞美。诗中蕴含的哲理，让人在缅怀先人之余，更深入地反思生命的意义与价值。
作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
有例何曾问主君，六么三雅任斜曛。
主人总在茅檐底，唱遍龟兹也不闻。
落魄书生纵酒徒，久抛符印着潜夫。
而今对汝机关别，但语胸中一字无。
悟得从前字字非，临岐无泪可沾衣。
碧天云尽都如洗，不碍衡阳春雁飞。
病骨萧然一叶秋，疏帘不卷绛河幽。
茶瓜酒果从无分，不起人天两地愁。
