南陈北李

南京有一陈,太学无弃人。

北京有一李,太学多端士。

李先生,讲《五经》,公侯环坐听《鹿鸣》。

桥门荷校辱非刑,诸生举幢呼阙廷,会昌上奏太后惊。

陈先生,考绩至,手书《四箴》返金币,招之不住守吾志。

危哉履虎幸不噬,两贤道同命则异。

君不见西市将杀薛夫子,灶下老仆哭不止。

形式: 古风

鉴赏

这首诗由明代末年至清代初期的文学家尤侗所作,名为《南陈北李》,以对仗工整的形式,描绘了两位在学术与道德上皆有卓越成就的人物——南陈与北李的故事。

首先,诗中提到“南京有一陈,太学无弃人”,以及“北京有一李,太学多端士”,通过对比两地的教育环境,赞扬了陈与李二人在学术上的贡献和影响力。接着,诗人详细描述了北李(李)的学术成就:“李先生,讲《五经》,公侯环坐听《鹿鸣》”。这里不仅展现了李的学问之深,也暗示了他的名声之广,连公侯级别的贵族都愿意前来聆听他的讲学。

随后,诗中通过“桥门荷校辱非刑,诸生举幢呼阙廷”这一情节,展现了李在学术道路上面临的挑战与坚持。尽管遭受不公正待遇,但李依然得到了学生的支持,并最终引起了朝廷的关注,甚至惊动了太后。这不仅体现了李的学术影响力,也反映了当时社会对于学术自由与公正的渴望。

紧接着,诗转向南陈(陈),描述其在学术考核中的表现:“陈先生,考绩至,手书《四箴》返金币”。陈不仅在学术上有所建树,更在道德上坚守原则,拒绝了不必要的物质奖励,展现了高尚的品格。这种行为不仅赢得了他人的尊重,也体现了其对学术与道德的双重追求。

最后,诗人以“危哉履虎幸不噬,两贤道同命则异”总结了陈与李虽经历不同,但都坚守学术与道德的共同点。同时,通过“君不见西市将杀薛夫子,灶下老仆哭不止”这一历史典故的引用,进一步强调了在学术追求与道德坚守过程中,可能会遭遇的艰难与牺牲。

综上所述,《南陈北李》通过生动的叙事与对仗工整的语言,不仅赞美了陈与李在学术与道德上的卓越成就,也深刻揭示了他们在面对挑战时的坚持与勇气,以及他们对后世学者的启示与影响。

收录诗词(361)

尤侗(明末清初)

成就

不详

经历

戏曲家,曾被顺治誉为“真才子”;康熙誉为“老名士”。早年自号三中子,又号悔庵,晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等,苏州府长洲(今江苏省苏州市)人。于康熙十八年(1679)举博学鸿儒,授翰林院检讨,参与修《明史》,分撰列传300余篇、《艺文志》5卷,二十二年告老归家。四十二年康熙南巡,得晋官号为侍讲,享年八十七岁。侗天才富赡,诗多新警之思,杂以谐谑,每一篇出,传诵遍人口,著述颇丰,有《西堂全集》

  • 字:展成
  • 籍贯:一字同
  • 生卒年:1618年-1704年

相关古诗词

王先生

太皇太后女尧舜,宫嫔加刃诛王振。

不见高皇竖铁牌,内宫不许干朝政?

振乎毁牌太纵横,天子亦呼王先生。

先生一开口,天子下殿走。

蒙尘事可哀,夺门名亦丑。

横尸百万谁首戎,天子犹念先生功。

诏取沈香雕小像,巍峨寺额称旌忠。

形式: 古风

北狩

大明天子云端坐,谁人推向沙场堕?

窝儿帐外黄龙卧,赤光笼罩望如火。也先耶?

伯颜耶?大同赛刊耶?今日宰牛,明日宰马。

大妇唱歌,小妻洗斝。风吹草低,橐驼盈野。

送君还归,群呼者者。

君不见周骊山、鲁鸲鹆,青衣行酒怀悯辱,五国城中徽钦哭。

形式: 古风

对山救我

刘家老公性烈火,满朝公卿锒铛锁。

磨刀杀李崆峒,惟有对山能救我。

对山慨应真吾事,骑马上门谒中贵。

今日何好风,吹得状元至?

老公倒屣小珰跪,焚香把酒劝公醉。

醉公酒,我不辞,我一言,公三思。

力士肯为太白屈,此事非公谁能之?

老公笑请先生坐,当为狂生免其祸。

解衣脱帽为公舞,哺糟啜醨无不可。

明年天子诛老公,朝里交章荐崆峒。

可怜对山罢官去,一身零落污泥中。

对山救我李北地,谁救对山康武功?

且呼少年共豪饮,手弹琵琶曲未终。

琵琶嘈嘈弦何急,声声似诉负情侬。

形式: 古风

铁夫人

武皇南巡臣拜杖,良人系狱妾心丧。

妾家儿女本无知,焚香吁天诚有之。

逻骑缚来坐咒诅,夫妇牵连入圜土。

妾今有身不任刑,惟拚一死谢夫君。

情辞慷慨相决绝,法吏满堂谁忍闻。

一旦天恩并放归,都人夹道尽沾衣。

还将前日香重爇,长祝君王罢六飞。

林大辂谏武宗南巡,下狱,

形式: 古风