读邸报二首(其二)

世味刀头蜜,人情屋上乌。

荣华叶子格,升黜选仙图。

豺祭知生兽,蛇衔欲报珠。

不将魂梦到,反是忆莼鲈。

形式: 五言律诗 押[虞]韵

鉴赏

这首诗以辛辣的笔触揭示了世态炎凉与人情冷暖。首联“世味刀头蜜,人情屋上乌”形象地描绘了社会的复杂与人际关系的微妙,表面甜蜜的世态背后隐藏着残酷的竞争,而人情则如同屋上的乌鸦,看似亲近,实则难以信赖。颔联“荣华叶子格,升黜选仙图”进一步揭示了权力与地位的追逐,如同叶子的生长与凋零,充满了不确定性和偶然性,而官员的升迁贬谪则如同神仙选拔,充满了神秘与不可预测。

颈联“豺祭知生兽,蛇衔欲报珠”运用动物的习性来比喻人性的险恶与狡诈。豺狼在捕食前会先祭祀,似乎在向生命致敬,而蛇则在吞食珠宝后想要回报,这种行为看似荒谬,却反映了人性中贪婪与狡猾的一面。这两句通过动物的行为隐喻,展现了社会中的不公与人性的阴暗面。

尾联“不将魂梦到,反是忆莼鲈”则是诗人情感的转折,表达了对故乡的深深思念。在经历了世态炎凉与人情冷暖之后,诗人反而更加怀念起家乡的宁静与温馨,莼鲈之思,不仅仅是对食物的怀念,更是对简单、纯粹生活的向往和对远离尘嚣、回归自然的渴望。

整体而言,这首诗通过对社会现象的讽刺与对个人情感的抒发,展现了诗人对现实的深刻洞察和对理想生活的向往。

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薛季宣(宋)

成就

不详

经历

学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等

  • 字:士龙
  • 号:艮斋
  • 籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)
  • 生卒年:1134~1173

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