客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君(其二)

娲石补天玻璃声,遇坎为雨离为晴。

金乌玉兔旁午出,百二十官称常明。

下土臣敢再拜问,谁主风雨催民耕。

天江津河尾北见,玉井水浆参左横。

胡为汤旱龟土坼,胡为尧水鱼头生。

孰令赤地星丈许,吭扼雷公仍背抚。

孰令河鼓塞银潢,勺水线流不轻与。

孰令卷舌自张翕,孰令天鸡自飞舞。

云师族聚曷遽散,电母儿号奚不乳。

黑猪渡河去无迹,苍龙衔珠噤弗语。

朱鸟崛强王偃徐,乌龟缩颈老沮渠。

夫君笺天帝冯怒,旱魃磔死不问馀。

天街清润联璧珠,不为乾封为太初。

一雨三日谁力欤,更唱迭和忘欷歔。

归之太守不肯有,欸乃聊代志喜书。

形式: 古风

翻译

女娲补天时发出玻璃般的声音,遇到坎坷就下雨,遇到光明则放晴。
金乌和玉兔交替出现,众多官员日夜值守,如同常明。
我这下界之臣恭敬询问,是谁掌管风雨,催促百姓耕作。
在天江津河的尾部北边,可以看到玉井水浆交错排列。
为何洪水如汤,龟裂土地?为何干旱时鱼头生出?
是谁让赤地星如丈许大,雷公被扼制,背负抚育众生的责任。
又是谁让银河堵塞,勺水流动艰难?
为何舌头能卷曲自如,天鸡又能飞翔起舞?
云师一族聚集为何匆匆散去,电母的孩子为何不哺乳?
黑猪渡河无踪影,苍龙含珠沉默不语。
朱雀强大,王者威严,乌龟缩颈,老者沮丧。
天帝震怒,旱魃受罚,不再追究其余罪过。
天空清澈,明珠相连,雨水并非因封禅而降,而是自然规律。
连续三天降雨,何人之力?人们歌唱应和,忘记悲伤。
太守归还雨水,却不愿接受,只以渔歌表达喜悦之情。

注释

娲石:女娲补天的石头。
玻璃声:形容声音清脆。
金乌:太阳。
玉兔:月亮。
常明:昼夜不停。
臣:臣子。
再拜:两次礼拜。
天江津河:天上的河流。
玉井:玉制的井。
汤旱:大洪水。
龟土坼:土地龟裂。
赤地星:红色的灾星。
吭扼雷公:控制雷神。
河鼓:星宿名。
银潢:银河。
卷舌:比喻变化无常。
天鸡:神话中的鸡。
云师:云神。
电母:闪电之神。
儿号:孩子哭泣。
黑猪:象征不明。
苍龙:青龙。
朱鸟:南方之星。
王偃徐:威严缓慢。
沮渠:沮丧。
天帝:上天之神。
冯怒:愤怒。
旱魃:旱灾之神。
乾封:古代封禅仪式。
太初:宇宙初始。
力:力量。
更唱迭和:轮流歌唱应和。
太守:地方长官。
欸乃:渔歌。

鉴赏

这首诗是宋代诗人郑清之所作,以神话传说和自然现象为题材,表达了对雨的渴望以及对天地自然规律的探索。诗中通过描述女娲补天的神话,象征着风雨的掌控,如“娲石补天玻璃声”、“金乌玉兔旁午出”,暗示阴阳交替,晴雨更迭。诗人向天帝询问为何会有旱涝灾害,如“汤旱龟土坼”、“尧水鱼头生”,表达了对百姓疾苦的关注。

诗人运用丰富的意象,如“天江津河”、“玉井水浆”、“雷公背抚”、“电母儿号”,展现了风雨变幻的神秘力量。同时,借“黑猪渡河”、“苍龙衔珠”等寓言,寓意自然界的微妙平衡。最后,诗人感叹“一雨三日”的难得,表达了对及时雨的喜悦,并将此归功于天帝的恩赐,同时也暗含对地方官员的期待,希望他们能体恤民情,如同“太守”一般。

整首诗语言生动,富有哲理,既是对自然现象的描绘,也是对社会现实的隐喻,体现了宋代理学家对天人关系的思考。

收录诗词(351)

郑清之(宋)

成就

不详

经历

初名燮,、文叔,别号安晚。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷

  • 字:德源
  • 籍贯:庆元道鄞县(今浙江宁波)
  • 生卒年:1176—1251

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