射覆谣戏作

郭舍人,东方朔,来前射覆相为乐。

谓此金盂中,有何一蠕虫。不是蜥蜴,亦非守宫。

中者赐帛,不中城旦舂。

舍人东方,相顾?咍,此胡为来哉。

谓之为龙,不能变化兴云雷。

谓之为蛇,又不能委蛇蒲伏与世谐。

此何物也,陛下幸发视,必是一蜗牛。

身似有所负,外又无所求。不肯濡足,惟愿藏头。

循墙而走,面壁而修。钟鼓不能享,鼎镬不能谋。

左角大胜,右角大败,未尝知喜,未尝知忧。

蘧庐为天地,混沌为春秋。其觉如寐,其生若休。

此有巢氏之裔,无肠子之俦。

与圣人拊掌笑,是物安足收。

放之污渎中,使从蛭螾游。

形式: 古风

鉴赏

这首诗以郭舍人和东方朔射覆的游戏为背景,通过一系列的比喻和讽刺,描绘了一种奇特的生物——蜗牛的形象。诗人巧妙地将蜗牛的特点与社会现象相结合,运用幽默诙谐的语言,对当时社会的一些现象进行了辛辣的讽刺。

首先,诗人将蜗牛置于各种情境中进行描述,如“身似有所负,外又无所求”、“不肯濡足,惟愿藏头”,这些描绘体现了蜗牛的自我保护和逃避现实的特性,同时也暗喻了某些人在社会中的消极态度和逃避责任的行为。

接着,“循墙而走,面壁而修”、“钟鼓不能享,鼎镬不能谋”,这些描述进一步强调了蜗牛(或类比的人)在面对外界诱惑和挑战时的无动于衷,以及对社会规则的无视。

“左角大胜,右角大败,未尝知喜,未尝知忧”,这一句通过蜗牛的行动对比,暗示了在社会竞争中,有些人选择保守或失败,却从未体验过成功或失败的情感,表现出一种对生活态度的讽刺。

“蘧庐为天地,混沌为春秋”、“其觉如寐,其生若休”,这两句则将蜗牛的生活状态与人类的生存哲学联系起来,表达了对人生短暂、世事无常的感慨,同时也对那些追求虚无、逃避现实的人给予了批评。

最后,“此有巢氏之裔,无肠子之俦”、“与圣人拊掌笑,是物安足收”,通过将蜗牛与古代圣贤和普通人进行对比,进一步强调了诗人的观点:在复杂多变的社会中,保持独立思考、积极进取的态度才是值得推崇的。

整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,不仅展现了蜗牛的独特形象,更深刻地反映了诗人对于社会现象的观察和思考,具有较强的讽刺性和批判性。

收录诗词(1364)

于慎行(明)

成就

不详

经历

更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》

  • 字:可远
  • 籍贯:明山东东阿
  • 生卒年:1545—1607

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忽然潋滟琉璃丹,一泓捧出赤玉盘。

长绳斜挽不得上,半时方到扶桑端。

扶桑枝叶成五色,海水明灭一线白。

日旁云气如连山,目中欲识鲛人国。

平明日高海水乾,满天翕赩红气团。

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形式: 古风

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形式: 古风

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