许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作

汉室贤王后,孔门高第人。

济时成国器,乐道任天真。

特达圭无玷,坚贞竹有筠。

总戎宽得众,市义贵能贫。

护塞无南牧,驰心拱北辰。

乞身来阙下,赐告卧漳滨。

荣耀初题剑,清羸已拖绅。

宫星徒列位,隙日不回轮。

自昔追飞侣,今为侍从臣。

素弦哀已绝,青简叹犹新。

未遂挥金乐,空悲撤瑟晨。

凄凉竹林下,无复见清尘。

形式: 排律 押[真]韵

翻译

汉朝的贤明王者之后,出自孔子门下的杰出人才。
在乱世中他成为国家栋梁,崇尚道德,保持天真的本性。
他的才德出众,如同无瑕的圭玉,品性坚贞如竹节。
统率军队宽厚待人,坚守道义,即使贫穷也不改其志。
守卫边疆,无南侵之心,一心向北忠诚于朝廷。
他请求退休回到京城,病重时仍不忘朝廷恩赐。
荣耀之初曾佩剑立功,如今清瘦疲惫,但仍挂职在京。
虽然官位显赫,但无法改变时光流逝,职位不再变动。
从前追求自由飞翔,如今成为侍奉君主的臣子。
琴弦已断,感叹昔日之事,未能享受富贵生活。
清晨撤去琴瑟,空留悲伤,竹林之下再无清雅之风。
在凄凉的竹林下,再也见不到那份清廉的风骨。

鉴赏

这首诗是唐代诗人刘禹锡的作品,表现了诗人对古代贤王和孔门弟子的崇敬之情,以及个人对于道德修养和政治理想的追求。诗中通过对比和排比的手法,描绘了一幅幅高洁坚贞、乐道任天真的理想图景,同时也流露出诗人个人的悲凉感慨。

"汉室贤王后,孔门高第人" 一句,开篇便设立了崇高的历史和精神参照系。"济时成国器,乐道任天真" 则表明理想人物不仅能够应对时代需要,而且还能保持内心的纯净和自由。

接下来的几句,通过象征性的物品(圭、竹)来形容理想中的品格和操守。"总戎宽得众,市义贵能贫" 这两句,强调了在军事和经济上的宽厚和公正,以及对贫困的尊重。

"护塞无南牧,驰心拱北辰" 表示诗人对于边疆防御的关注以及内心的向往。而 "乞身来阙下,赐告卧漳滨" 则是诗人希望能够得到朝廷的恩准,到达理想中的地方。

后面的几句则透露出诗人的荣耀感和对过去的怀念,以及对于现实与理想之间差距的感慨。"自昔追飞侣,今为侍从臣" 表示了个人命运的转变,从追求理想到现实中的仕途生涯。

最后几句 "素弦哀已绝,青简叹犹新。未遂挥金乐,空悲撤瑟晨。凄凉竹林下,无复见清尘" 则是对音乐和文学创作的失落感,以及在自然环境中的孤寂之情。

整首诗通过多重意义的象征和历史文化的深厚积淀,展现了诗人对于理想与现实、个人命运与时代背景之间关系的深刻思考。

收录诗词(810)

刘禹锡(唐)

成就

不详

经历

汉族,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”

  • 字:梦得
  • 籍贯:中国唐朝彭城(今徐州)
  • 生卒年:772-842

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