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不要三乘要祖宗，三乘不要与君同。
君今欲会通宗旨，后夜猿啼在乱峰。
这首诗是宋代禅师释道常写给名叫百丈僧的僧侣的一首偈语。诗人以简洁的语言表达了对佛教修行的理解和建议。"不要三乘要祖宗"，这里的"三乘"通常指佛教的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，而"祖宗"则可能指的是佛法的根本教义或历代高僧的传承。诗人强调的是回归佛法的本质，而非仅仅追求外在的教阶或传承。
"三乘不要与君同"，进一步强调个人修行应根据自己的理解和体验，而非盲目追求与他人一致。这体现了禅宗注重个人顿悟和直指人心的教法。
"君今欲会通宗旨"，鼓励对方深入理解并融会贯通佛教的核心精神，即解脱生死、觉悟真我。
"后夜猿啼在乱峰"，以自然景象作结，寓意修行之路充满艰辛，夜晚的猿啼声在乱峰中回荡，象征着修行者在寂静中面对自我，倾听内心的声音，这是通往真理的必经之路。
总的来说，这首诗寓含了禅宗的修行智慧，鼓励个体独立思考，深入领悟佛法，并通过艰苦的实践来寻求真谛。
不详
我名溅玉亭，五字仍一扫。
苍崖立积铁，悬瀑翻轻缟。
霏霏冰奁倾，粲粲玉匣倒。
殷勤点翠竹，散漫沾芳草。
喧轰雷霆怒，澒洞金石考。
直疑青山严，顿失赵盾杲。
飞帘吹不断，接影照逾皓。
初非智巧成，端自神物造。
凭栏熟自听，归来想怀抱。
拂除朱丝弦，写之流水操。
得地久蟠踞，参天多晦冥。
月通深夜白，雪压岁寒青。
独拥虬腰大，疑闻雨甲腥。
深根动坤轴，萧瑟挂疏星。
二三尺雪山藏路，一两点花春到梅。
将此赠君持不去，请君收拾早归来。
浩浩长江际碧空，片帆高挂便乘风。
快哉不费纤毫力，万里家乡咫尺通。
