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阿姊种婆娑，秋风奈若何。
人间千树少，天上一枝多。
安得仙槎客，携将玉斧柯。
和根都斫却，还我旧山河。
这首诗是宋代朱继芳的《题丘芳仲月林》，从中可以感受到诗人对自然美景的赞美之情以及对朋友或某种理想状态的向往。
“阿姊种婆娑，秋风奈若何。”开篇即以一种哀婉的情怀开始，"阿姊"一词流露出亲昵之意，而"婆娑"则是树木茂密的样子。这里诗人可能在表达对某个人或事物的思念，这种思念如同秋风一般令人感到无从奈何。
“人间千树少，天上一枝多。”这一句则是对现实与理想之间差距的一种描绘。人间的美好总是有限，而天上的美好却是无限和丰富的。这也反映出诗人对于现实中的不足以及对超脱现实的向往。
“安得仙槎客，携将玉斧柯。”这里"仙槎客"可能指的是一位仙风道骨之人，而"玉斧柯"则是砍伐树木的工具。这句表达了诗人希望得到某种超凡脱俗力量的帮助，以实现自己的愿望。
“和根都斫却，還我旧山河。”最后一句，"和根"可能是指相互之间的和谐与融合，而"都斫却"则是斩断烦恼之意。诗人希望通过某种方式，斩断现实中的羁绊，重新回归到自己心中向往的旧山河，即一种纯净自然的状态。
整首诗流露出诗人对于美好世界的无限向往，以及对现实不足的慨然。同时，也表现了诗人希望超脱世俗，追求更高精神境界的愿望。这是一种典型的宋代文人情怀，他们常常通过自然景物来抒发自己的内心世界和哲学思考。
不详
理宗绍定五年进士。工诗，时人多所称引。有《静佳乙稿》
乌兔走双丸，谁将手控抟。
短长三万日，好丑百千般。
数远谈何易，天高问却难。
送君寻富贵，我命不中看。
峨眉山月照清溪，中有方瞳一羽衣。
拄杖经行天下半，丹砂乞与世人希。
千年城郭空归鹤，万里山河自落晖。
安得与君游汗漫，乘槎一问女星机。
谁谓芸居死，馀香解返魂。
六丁将不去，孤子续犹存。
科斗三生债，蟫鱼再世冤。
向来诗作祟，挥涕对人言。
缥渺白云乡，天风吹晓凉。
人寻水源至，路入树阴长。
昼静闻晴哢，春馀拾涧芳。
余心忽有得，欲语又还忘。
