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断灭佛种，破除家计。不是别人，杨岐五世。
禅道耳边风，佛法眼中翳。
问渠将底为人，尚有随身赤契。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《禅人写师真请赞》系列中的第五首。诗中表达了对佛教修行者的批判和质疑。"断灭佛种，破除家计"，意味着摒弃了传统的佛教修行方式和世俗生活，但接下来指出这种行为并非出于真正的悟道，而是"禅道耳边风，佛法眼中翳"，即对禅宗教义流于表面，未能深入理解。诗人进一步质问，这样的修行者究竟为何而存在，是否还有真正追随内心真理的赤诚之心，"问渠将底为人，尚有随身赤契"。
这首诗以简洁的语言揭示了对伪善修行的揭露和对真实佛法追求的呼唤，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
面目可憎，语言无味。放箸忘恩，停杯断义。
参得些儿小玉禅，几回卖弄帝王前。
圆悟室中遭毒手，为人挥起迸心拳。
入魔王队，住邪见林。修菩萨行，现夜叉心。
舌头拖地有谁识，鼻孔辽天无处寻。
画也错，赞也错。不识蚬子笊篱，唤作普化木铎。
而今要且头不是头，脚不是脚。
恐人无信，立此为约。
幸自十分，画出一半。我便是渠，略无思算。
无思算处妙难传，忿怒那吒吃痛拳。
道不是道，禅不是禅。星驰电掣，汉语胡言。
蓦地揭起脑盖，依前舌拄梵天。
咄，是甚么面目，可怜只有些儿栗棘金圈，尽底分付常山林泉。
