请用两个及以上关键字进行搜索
三川皆震大灾异，汴水绝流上帝仁。
不使六龙远巡幸，兴王茜地福重新。
这首诗描绘了一个历史场景，反映出对自然灾害的敬畏与天人感应的思想。"三川皆震大灾异"，诗人以三川地震这一严重自然灾害开篇，强调了自然界的威力和警示。"汴水绝流上帝仁"，汴水断流象征着天意，而上天的仁慈体现在没有让皇帝远离京城，可能暗示着上天对百姓的关怀。
"不使六龙远巡幸"，"六龙"常用来代指皇帝的车驾，这里表示皇帝没有因为灾异而远行避难，体现了他的节制和对国家稳定的考虑。"兴王茜地福重新"，"兴王"预示着新的王朝或君主的兴起，"茜地"可能象征着京城的土地，"福重新"则表达了灾后重生、国泰民安的美好愿景。
整体来看，这首诗通过灾异事件，展现了作者对皇权与天道关系的理解，以及对国家安定和个人道德修养的期望。
不详
伯以，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家
宋都为客喜还惊，无数霜天归雁横。
夜半钟声何太哑，由来石霣五无声。
不眠无恨自悽悽，真听人间乌夜啼。
明月未教尘镜掩，华堂歌舞乍高低。
义乌此夜一何啼，明日欢欣事不迷。
定是军回蓟南北，宁论贼退关东西。
怯见诗千首，悭持纸百番。
纸多诗剩到，费杀哑儿言。
