这首诗描绘了一位羽士与诗人于道林之地相逢的情景，充满了仙风道骨之气。首联“羽客吾乡□道林，欣逢天上话开襟”中，“羽客”指的可能是那位仙风道骨的道士，而“道林”则可能指的是道家修炼之地。诗人与这位羽士在天上相会，畅谈心扉，展现了他们之间深厚的情谊和对道家文化的共同追求。
颔联“拜官又自分今雨，采药还看傍故岑”中，“拜官”可能是指官员的职务，而“今雨”则常用来比喻及时的雨水或新来的官员，这里可能暗喻了诗人与羽士之间的关系如同新雨一般清新。而“采药”则是道家养生的重要方式之一，与“傍故岑”（靠近旧山）相呼应，暗示了他们对自然和传统道家生活的向往。
颈联“瑶草春回丹井绿，灵岩秋锁碧云深”描绘了一幅春回大地、瑶草绿意盎然，丹井生机勃勃的画面，与秋天的灵岩被碧云环绕形成鲜明对比，展现了四季更迭之美。瑶草象征着纯洁与生机，丹井则寓意着道家修炼的圣地，而灵岩则代表了自然界的神秘与深邃。
尾联“何时福地重能到，石扫梅花听鼓琴”表达了诗人对于再次造访这仙境般的地方的期待，以及在那里与自然和谐共处、聆听琴声、欣赏梅花的愿望。这里的“福地”可能指的是理想的修行之地或自然美景，而“石扫梅花听鼓琴”则是一种理想的生活状态，即在自然之中静心聆听，享受生活的美好。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人与羽士之间深厚的情感，以及对自然、道家文化和理想生活状态的向往和追求。
