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濒海人居不事田，生涯清白是家传。
雷鸣山麓潮横雪，津出泥沙卤泛莲。
冰玉色承熬炼力，蕨薇滋藉合和缘。
舌头妙有圆通眼，坐断丛林五味禅。
这首宋朝释正觉的诗《传上人丐盐求颂》描绘了一个海边居民的独特生活与修行方式。首句“濒海人居不事田”展现了海边人的生活方式，他们不依赖农田劳作，而是过着清白简朴的生活。接下来的“生涯清白是家传”强调了这种清廉自守的精神是家族传统。
诗中通过“雷鸣山麓潮横雪”描绘了海边奇特的自然景象，潮水如雪涌动，显示出环境的壮丽和变化。而“津出泥沙卤泛莲”则暗示了海边盐田的生产，以莲花比喻盐田的洁净和出产品质。
“冰玉色承熬炼力”进一步赞美盐的纯净，如同冰玉经过磨砺而成，体现了制盐过程的艰辛和盐的价值。“蕨薇滋藉合和缘”则寓言般地表达了和谐共处和相互扶持的理念，暗示了僧侣之间的团结。
最后两句“舌头妙有圆通眼，坐断丛林五味禅”运用了佛教术语，表达上人（僧人）舌灿莲花，智慧通达，能洞察世间五味（象征生活的酸甜苦辣），在修行中超越世俗，达到禅定的境界。
整首诗以海边生活为背景，既描绘了自然景观，又融入了僧侣的修行哲学，展现出诗人对海边生活的理解和对僧人精神世界的赞赏。
不详
归去家山雪未消，到时雪后翠棱高。
豁然直下断三际，卓尔个中抽一毫。
化钵不妨游幻海，虚舟何惮驾惊涛。
因缘成熟袖双手，莫学吾家败酒糟。
儿儿女女著袈裟，留得闲身且在家。
不作丘坑看觉地，当锄荟蘙种昙华。
深藏北斗端能许，吸尽西江始较些。
三界脱然亡影像，净名居士好生涯。
脱尽诸缘空不空，杳无边表喻难同。
须知月蚌肠中物，体取云犀角里通。
建化何妨行鸟道，回途复妙显家风。
太平游子归来也，云鬓霜眉内转功。
家家种玉满区区，谁裹烟蓑细步趋。
千里同风休缀缀，十方一色尚拘拘。
梦醒光彩两头断，坐稳身心三际无。
清白传家衲僧事，其间转处看工夫。
