贺傅宪生辰(其二)

鄱阳江上是瀛洲,中有神仙暂此游。

明月襟怀民善颂,浮云喜怒我无留。

蟠桃一熟三千岁,玉陛重瞻十二旒。

谙尽民情并世道,从容借箸属君侯。

形式: 七言律诗 押[尤]韵

翻译

鄱阳江上仿佛是仙境瀛洲,神仙在此地短暂逗留。
明月般的胸怀,百姓都歌颂善良,浮云般的情绪,我不会停留其中。
蟠桃成熟需要三千年,再次瞻仰那饰有十二旒的神圣宝座。
我深知人间疾苦和世事变迁,从容地将权力之杖托付给你,尊敬的侯爷。

注释

鄱阳江:指鄱阳湖,古代神话中的仙境。
瀛洲:传说中的仙岛。
神仙:神话中具有超凡能力的人物。
明月襟怀:比喻宽广如明月的心胸。
民善颂:百姓歌颂善良的行为。
蟠桃:神话中的长生不老之果。
玉陛:对皇宫宝座的尊称。
十二旒:古代皇冠上的装饰物,象征尊贵。
谙尽:熟知。
世道:世间的情况,包括风俗、时势等。
从容:镇定自若,不慌不忙。
借箸:借代,指授予权力或责任。
君侯:古代对高级官员的尊称。

鉴赏

这首诗是宋代诗人杨简所作,名为《贺傅宪生辰(其二)》。诗中描绘了一副仙境图景,通过对瀛洲美景的描述,以及神仙在此游玩的情形,展现了诗人对理想世界的向往和对友人的祝福之情。

“鄱阳江上是瀛洲,中有神仙暂此游。”两句开篇即设定了一种超脱尘世的仙境氛围。鄱阳江是一处风景优美的地方,而瀛洲则是传说中的仙岛,神仙在此游玩,寄寓着诗人对清净、高洁生活状态的追求。

“明月襟怀民善颂,浮云喜怒我无留。”这里的“明月”象征着纯洁和明亮,而“襟怀民善颂”则表达了诗人对民间善良风俗的赞美。同时,“浮云喜怒我无留”显示出诗人超然物外的情怀,喜怒不形于色,心境澄明。

“蟠桃一熟三千岁,玉陛重瞻十二旒。”蟠桃是中国神话中的仙果,一熟即千年,这里象征着时间的长久和生命的永恒。玉陛指的是皇宫或仙界的宫阙,而“十二旌”则可能暗示着权力与尊贵的象征。诗人通过这些意象,表达了对不朽生命和高贵地位的向往。

“谙尽民情并世道,从容借箸属君侯。”这两句诗展示了诗人的智慧和深刻的社会洞察力。“谙尽民情并世道”意味着诗人能洞悉民间的情感和世事的变化,而“从容借箸属君侯”则表明诗人以一种从容不迫的态度,将这些理解传达给友人。

整首诗通过对仙境的描绘和个人情怀的抒发,既展现了诗人的高洁品格,也传达了他对朋友的深厚祝福。

收录诗词(136)

杨简(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

贺傅宪生辰(其一)

奚必生申向岳求,卧龙山水瑞光浮。

御风天上骑箕尾,持节人间占斗牛。

岩下光芒惊走电,笔端河汉泻新秋。

精神已致鸣山雨,更愿为霖遍九州。

形式: 七言律诗 押[尤]韵

贺朱倅

举杯话别几时逢,此事分明鉴象中。

到处风光无远近,毋言易道有西东。

轻轻衣湿梅坡雨,款款舟行柳岸风。

忽忆从游谈笑处,苏公堤上跃花骢。

形式: 七言律诗 押[东]韵

送章大著出守衡阳

济济众贤俱,徐徐五马驱。

中司亲雁序,南岳佩鱼符。

吴楚从今异,参辰幸小殊。

他时群玉聚,相与话踟蹰。

形式: 五言律诗 押[虞]韵

偶成

风云雨雪自何来,我有乾元大矣哉。

万景出奇供杖履,群峰环翠拱楼台。

兴来吟咏谁裁剪,饭罢游行岂去回。

信口道来俱妙妙,教人寻访几枝梅。

形式: 七言律诗 押[灰]韵