请用两个及以上关键字进行搜索
六一居士,喜集金石;九十春光,宜养祥和。
此联巧妙地融合了数字与生活哲学,展现了六一居士对金石之美的欣赏以及九十春光中追求祥和生活的智慧。"六一居士,喜集金石",六一居士,指的是宋代文学家欧阳修,他以“六一”自号,寓藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人,共六事,故名。这里借指对美好事物的收集与珍藏,尤其是那些具有历史价值与艺术美感的金石之物。"喜集金石",表达了对这些文化遗产的喜爱与珍视。
"九十春光,宜养祥和",九十春光,意味着一年中的春季,特别是早春时节,万物复苏,生机勃勃,是大自然最为和谐美好的时刻。"宜养祥和",则强调在这样的季节里,人们应当保持内心的平和与宁静,享受自然带来的宁静与美好,同时也寓意着通过内心的修养,达到一种与世无争、和谐共生的状态。
整体而言,这副集字联不仅体现了对传统文化的热爱与尊重,也蕴含了对生活态度的深刻思考,即在忙碌与繁华中寻找内心的平静与和谐,追求精神层面的富足与满足。
不详
自号曲园居士。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师
山高流长,请从所乐;道成德立,自显于时。
书无经史,咸极其义;山有土石,分为之辞。
一书再书,华外无史;十里五里,松下有人。
同人于门,冠冕所集;君子表微,文字之祥。