尹巽峰遣祀衡山得配字

天王御宸位,相国熙帝载。

维时肇初元,秩礼肆禋类。

皇皇遣近臣,肃肃将远赉。

顾兹南岳镇,而与朱鸟配。

星分当翼轸,地望等恒岱。

坤维得艮止,后土资负载。

祝融正盘纡,灵爽岂茫昧。

巽峰天下士,祇命□壤内。

晨装发潞河,夕舸达江汇。

牺宰设楅衡,虞人剪荒秽。

再宿整襟冠,三薰洁醇酹。

乐张洞庭野,纫忆兰芷佩。

探历道弥广,登览神愈倍。

礼成眷桑梓,敬止重风槩。

秋徂命倌人,星言理征駾。

于皇念启沃,迟子日展对。

悽恻怀修涂,音尘慰寮寀。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是明代诗人张璧为尹巽峰遣祀衡山所作的一篇祭文。诗中描绘了祭祀活动的庄重与神圣,以及对天地自然的敬畏之情。

首先,诗开篇即点明了祭祀的背景与目的:“天王御宸位,相国熙帝载。”天子亲临,相国主持,显示出祭祀的隆重与庄严。接着,“维时肇初元,秩礼肆禋类。”描述了祭祀活动在新年的开始进行,遵循着传统的礼仪和仪式。

“皇皇遣近臣,肃肃将远赉。”说明了派遣的官员们恭敬地准备着远行的礼物。“顾兹南岳镇,而与朱鸟配。”表达了对南岳衡山的尊敬,并将其与朱雀(古代四象之一)相配,象征着和谐与平衡。

“星分当翼轸,地望等恒岱。”通过星象与地理方位的对应,强调了衡山在宇宙中的重要地位。“坤维得艮止,后土资负载。”进一步阐述了衡山作为大地之母承载万物的意义。

“祝融正盘纡,灵爽岂茫昧。”祝融是火神,此处象征着衡山的火焰与热情,其精神不可磨灭。“巽峰天下士,祇命□壤内。”提到衡山作为天下士的象征,其使命在于教化与治理。

“晨装发潞河,夕舸达江汇。”描绘了祭祀队伍从潞河出发,最终到达长江汇合处的情景。“牺宰设楅衡,虞人剪荒秽。”祭祀仪式中,牲畜被献祭,猎人清除野兽,保持环境的清洁。

“再宿整襟冠,三薰洁醇酹。”表示祭祀者在住宿期间整理仪容,三次以香酒祭拜。“乐张洞庭野,纫忆兰芷佩。”音乐在野外响起,人们回忆起佩戴兰花与芷草的习俗。

“探历道弥广,登览神愈倍。”探索的道路越走越宽广,登高望远,心灵得到更大的触动。“礼成眷桑梓,敬止重风槩。”完成祭祀后,对家乡充满眷恋,对传统礼仪的尊重更加深刻。

“秋徂命倌人,星言理征駾。”秋天过去,命人准备,星象指引着行动的方向。“于皇念启沃,迟子日展对。”皇帝关心着祭祀的筹备,期待着与祭祀者的对话。

“悽恻怀修涂,音尘慰寮寀。”在长途跋涉中,心中充满了哀伤与思念,但通过音信传递,安慰了同行的伙伴。

整首诗通过对祭祀活动的详细描绘,展现了对自然与天地的敬畏之心,以及对传统礼仪的尊重与传承。

收录诗词(3)

张璧(明)

成就

不详

经历

正德六年进士,授编修。累进左谕德,出典南京乡试。官至礼部尚书、东阁大学士。卒于官。生平与物无竞,天下称为长者。有《阳峰家藏集》

  • 字:崇象
  • 号:阳峰
  • 籍贯:明湖广石首
  • 生卒年:1475—1545

相关古诗词

游南岩寺和崆峒韵

悬崖拔地迥,空洞得尘罕。

路萦欹石细,池逗寒泉满。

斜日半山明,微风落花缓。

客来僧未归,苔痕鹿蹄践。

形式: 古风

稠桑道中望黄河

桃林蟠土山,谷中昧所出。

地底无傍风,天际有中日。

仰视耕穫人,转折忽相失。

仄登蚁绿枝,幽盘蠹闭帙。

仆夫虞殒伤,反汗更股栗。

伊予慕昔贤,驭吏屡遭叱。

径尽蹑河壖,黄流过箭疾。

踰关势弥雄,四齧奔马逸。

不知真宰意,何贵砥柱窒。

泛滥民其鱼,岂止桑田溢。

三门中古开,神禹功谁匹。

至今沮洳场,尽作粳稻窟。

吾生发半苍,世路十不一。

及兹瞻华嵩,眼豁心神翐。

向来险远虞,兹晨忧已释。

形式: 古风

宁州晓发

灯火启严城,戴星行未巳。

夜来下绝坂,左右崇墉倚。

昏黑迷前旌,时顾斗杓指。

晨鸡登顿初,险涩曙光紫。

林原衍山巅,溪壑行地里。

坡陀首乾龙,浮立土不滓。

所以穴居民,患燥不患水。

改邑视井泉,卑栖固其理。

耕者百仞上,汲者千寻底。

下山阻深沟,上山据高垒。

四邻守无虞,塞马徒为驶。

民贫独可忧,咸秦此唇齿。

形式: 古风

题扇

云山拥前溪,竹树傍厓石。

晴风驾扁舟,兴到任所适。

水色与天光,上下涵一碧。

习静久忘机,鱼鸟亦驯格。

谁知至乐心,物类固无隔。

形式: 古风 押[陌]韵