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街头冻馁求乞者，欢喜哀怜。供养如仙。
惟恐中间隐圣贤。要精专。
胜如修建千坛醮，别种因缘。福行周圆。
定是将来步碧莲。去朝元。
这首元代马钰的《添字丑奴儿》描绘了一个街头冻馁的乞者，诗人以欣喜和怜悯的心情对待他，视其为可能隐藏的圣贤。作者强调了专注行善的重要性，认为供养这样的乞者胜过修建众多的祭坛祈福，因为这种直接的慈悲行为带来的福报更为圆满。最后，诗人预言这个乞者未来必能修成正果，踏上莲花宝座，前往仙境朝见元始天尊。整首词体现了道教崇尚直接行善和因果报应的思想。
不详
浮云聚散如财物，不义之财。休要贪来。
那底招殃惹祸灾。好生乖。
不如心地行平等，各不伤怀。远胜持斋。
定是将来免落崖。赴蓬来。
前生不种今生福，求乞街前。冻馁□邅。
心似汤锅沸镬煎。愿哀怜。
明明舍一文钱与，暗暗还贤。最大因缘。
自古慈悲总做仙。不虚言。
孙公副正居何处，紫极之宫。待客谦恭。
高下相看动已躬。似张弓。
劝贤早认真修炼，斡运灵宫。省可恭恭。
锦箭如丝射宝躬。不须弓。
恤饥共设三冬粥，稽首诸公。但愿家丰。
些小慈悲米济穷。好那容。
道心长在常行善，性命圆融。自是心通。
缚马擒猿引虎龙。赴蓬宫。
