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道不行，乘桴浮于海；人之患，束带立于朝。
这首诗出自清代诗人郭婆带的《船头联》。诗中运用了对比的手法，将“道不行，乘桴浮于海”与“人之患，束带立于朝”这两句话并置，形成鲜明的对照。
“道不行，乘桴浮于海”，这句话源自《论语·公冶长》，原句为“道不行，乘桴浮于海”。孔子在感叹自己推行的仁义之道难以在当时的社会中实现，因此选择离开尘世，象征着对理想追求的执着与无奈。这里借用此句，表达了对理想与现实之间巨大差距的感慨，以及对无法实现个人抱负的无奈。
“人之患，束带立于朝”，则是一句自创的句子，形象地描绘了在官场中为了生存和地位，人们不得不约束自我，遵循各种规则，甚至有时需要违背内心的原则去适应环境。这里的“人之患”指出了人性中的矛盾与困境，即在社会压力下，个人往往需要牺牲自我以求得生存和发展。
整首诗通过这两句话的对比，深刻揭示了理想与现实之间的冲突，以及人在复杂社会环境中所面临的道德与生存的两难选择。郭婆带以简洁而富有深意的语言，展现了对人性和社会现象的深刻洞察，同时也反映了对个人自由与社会规范之间关系的思考。
不详
丰润早蹶，义宁晚屯，更谁戮力神州，一老慭遗，剥果蒙泉关运；
仪徵研经，湘乡求阙，当代盱衡人物，斯文未丧，风流儒雅亦师。
客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；
天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游。
世须才，才亦须世；公负我，我不负公。
收吴楚六千里肃清江路之功，水师创立书生手；
开国家三百年驰骋名扬之局，亮节能邀圣主知。
